Parsisiųsti prezentaciją rytų slavų dievų tema. slavų dievybės. Senovės slavų mitai

7 skaidrė

Yarile, kaip mirties ir prisikėlimo dievas

Buvo paaukota jauna avis, kurios krauju apšlakstydavo dirbamą žemę, kad derlius būtų gausus.

8 skaidrė

Slavų dievas Svarogas

Vienas iš pagrindinių dievų slavų panteone. Svarogas yra ugnies dievas.

9 skaidrė

Vienas iš pagrindinių dievų slavų panteone. „Svarga“ sanskrito kalba – dangus, dangaus skliautas, „var“ – ugnis, karštis. Iš čia yra kilę visi slavų dariniai - virėjas, bungle, top ir tt Svarogas buvo laikomas dangaus dievu, gyvybės motina ("Sva" yra indoeuropiečių motina). Vėliau Svarogas pakeitė lytį.

10 skaidrė

Pasak Ditmaro (mirė 1018 m.), pagonys slavai Svarogą gerbė labiau nei kitus dievus; kai kurie pripažino jį kaip vieną būtybę su Redigastu ir pristatė kaip karų šeimininką. Baltų tautų mituose Dievas kala kūju – kuria pasaulį, raižydamas žaibus ir kibirkštis, kiekvienam turi vienokį ar kitokį ryšį su ugnimi.

skaidrė 11

Tarp baltų slavų Svarožičius (kitaip vadinamas Radgost) buvo gerbiamas kulto centre Redaria Retre-Radgoste kaip vienas iš pagrindinių dievų, kurio atributai buvo arklys ir ietis, taip pat didžiulis šernas, pasak legendos, atėjęs. iš jūros. Tarp čekų, slovakų ir ukrainiečių ugninga Rarogo dvasia gali būti siejama su Svarogu.

skaidrė 12

Svarogas - sena saulė, važiuojanti vežime, šalta ir tamsi

skaidrė 13

Arklys

Khorsas yra saulės dievas. Khors, khorost, krūmynas, kryžius, kryžius, titnagas, kibirkštis, apvalus šokis, horo, colo, ratas, petnešos, kuolas, giesmės, ratas, kraujas, raudona - visi šie žodžiai yra susiję vienas su kitu ir reiškia sąvokas, susijusias su ugnimi, apskritimas, raudonos spalvos. Jei juos sujungsime į vieną, pamatysime alegoriškai aprašytą saulės vaizdą.

14 skaidrė

Naujųjų metų pradžią slavai šventė gruodžio 22-ąją – žiemos saulėgrįžos dieną. Buvo tikima, kad šią dieną berniuko pavidalu gimsta maža ryški saulė - Khorsas. Naujoji saulė užbaigė senosios saulės (senųjų metų) kursą ir atidarė kitų metų kursą. Kol saulė dar silpna, žemėje vyrauja iš senųjų metų paveldėtas naktis ir šaltis, tačiau kiekvieną dieną Didysis Arklys (kaip minėta „Igorio žygio pasakoje“) auga, o saulė stiprėja.

skaidrė 15

Mūsų protėviai saulėgrįžą šventė giesmėmis, ant stulpo nešiojo Kolovratą (aštuonkampę žvaigždę) - saulę, apsivilko toteminių gyvūnų pavidalu, kurie žmonių sąmonėje buvo siejami su senovės dievų atvaizdais: lokys - Velesas, karvė - Makosh, ožka - linksma ir tuo pat metu pikta Veleso hipostazė, arklys yra saulė, gulbė yra Lada, antis yra Rozhanitsa (pasaulio protėvis), gaidys yra simbolis laiko, saulėtekio ir saulėlydžio ir pan.

skaidrė 16

Ant kalno degino šiaudais surištą ratą, tarsi padėtų šviesti saulei, tada prasidėjo rogutėmis, čiuožimu, slidėmis, sniego gniūžtėmis, kumščiais ir kova nuo sienos, dainos, šokiai, varžybos, žaidimai. Žmonės eidavo vieni pas kitus į svečius, visi stengdavosi geriau vaišinti atėjusius, kad naujaisiais metais namuose būtų gausa.

17 skaidrė

Atšiauri šiaurinė Rusija mėgo narsas linksmybes. Priversti gyventi ir dirbti sunkiomis sąlygomis, mūsų protėviai iki XX amžiaus buvo žinomi kaip linksmi ir svetingi žmonės, mokėję atsipalaiduoti. Arklys – vyriška dievybė, įkūnijanti berniukų ir suaugusių vyrų troškimą žinių, dvasinio augimo, savęs tobulinimo, įveikti gyvenime kylančius sunkumus ir rasti teisingus sprendimus.

18 skaidrė

Dazhdbog - vaisingumo dievas

19 skaidrė

Dazhdbog, duok, lietus - tos pačios šaknies žodžiai, reiškiantys „dalintis, platinti“. Dazhdbog atsiuntė žmonėms ne tik lietų, bet ir saulę, kuri prisotina žemę šviesos ir šilumos. Dazhdbog yra rudens dangus su debesimis, lietumi, perkūnija ir kartais kruša. Rugsėjo 22 d. - rudens lygiadienis, Rod ir Rozhanitsy šventė, Dazhdbog ir Mokosh diena.

20 skaidrė

Visas derlius nuimtas, daržuose ir daržuose daromos paskutinės kolekcijos. Visi kaimo ar miesto gyventojai išeina į gamtą, užkuria laužą, ridena degantį ratą – saulę į kalną, šoka apvalius šokius su dainomis, žaidžia priešvestuvinius ir ritualinius žaidimus. Tada į pagrindinę gatvę išnešami stalai, ant jų dedamas geriausias maistas ir prasideda bendra šeimos šventė. Kaimynai ir artimieji ragauja kitų gamintą maistą, giria, visi kartu šlovina Saulę, žemę ir Motiną Rusiją.

skaidrė 21

Dazhdbozh (saulės) anūkai – taip save vadino Rusičiai. Simboliniai saulės ženklai (saulės rozetės, saulėgrįža) buvo visur tarp mūsų protėvių – ant drabužių, indų, puošiant namus. Kiekvienas rusų vyras privalo sukurti didelę šeimą - klaną, maitinti, auginti, auginti vaikus ir tapti Dazhdbog. Tai jo pareiga, šlovė, tiesa. Už kiekvieno iš mūsų yra begalė protėvių – mūsų šaknų, ir kiekvienas privalo duoti gyvybę šakoms – palikuonims.

skaidrė 22

Velesas - laukinės gamtos savininkas

skaidrė 23

Gyvulių ir turtų globėjas, aukso įsikūnijimas, pirklių, galvijų augintojų, medžiotojų ir žemdirbių patikėtinis, magijos ir paslapties savininkas, kryžkelių valdovas, Navi dievas. Visos žemesnės dvasios jam pakluso. Buyano sala tapo magiška Veleso buveine. Iš esmės Velesas užsiėmė žemiškais reikalais, nes buvo gerbiamas kaip miškų, gyvūnų valdovas, poezijos ir klestėjimo dievas.

skaidrė 24

Velesas yra pilkos senovės ir tylių protėvių kaulų saugotojas. Paskutinė spalio naktis – senelių minėjimo diena (Vakaruose – Helovinas). Šią dieną rusai laužais ir dūdmaišių bei dūdų muzika išlydėjo gamtos dvasias ir per metus po sniegu žuvusius artimuosius.

25 skaidrė

Perunas – griaustinio ir žaibo dievas

skaidrė 26

Perunas yra griaustinio ir žaibo dievas, karių globėjas. Slavų nuomone, Perunas su savo žaibais pasirodė šiltomis pavasario dienomis, apvaisino žemę lietumi ir iš už išsibarsčiusių debesų išnešė skaidrią saulę. Jo kūrybinė galia pažadino gamtą gyvenimui, ir jis tarsi vėl sukūrė Pasaulį. Taigi Perunas yra gamintojas, kūrėjas. Tuo pačiu metu Perunas yra didžiulė ir baudžianti dievybė; jo išvaizda jaudina baimę ir drebulį. Perunas buvo aukščiausia kunigaikščio Vladimiro panteono dievybė kaip valdančiojo karinio elito, princo ir būrio globėjas, bausdamas už įstatymų nesilaikymą.

27 skaidrė

Nors Perunas buvo susijęs su šalčiu (jis gimė pirmąjį žiemos mėnesį), Peruno dienos – jo laikas – prasidėjo birželio 20 d., o baigėsi rugpjūčio pradžioje. Tuo metu rusai švęsdavo mūšyje kritusių karių laidotuves - rinkdavosi ant piliakalnių ir raudonųjų kalnų, rengdavo vaišes, karines linksmybes, matavo jėgas tarpusavyje bėgiodami, mėtydami ginklus, plaukdami, žirgų lenktynėse. Užmušdavo išparduotuvę pirktą jautį, jį kepdavo ir valgydavo, gėrė medų ir girą. Jie vedė jaunus vaikinus, kurie turėjo išlaikyti rimtus išbandymus, į karius ir apsijuosę Šeimos ginklais.

28 skaidrė

Mūsų protėviai visada turėjo daug išorinių priešų, nuolat vyko karai. Skydas ir kardas buvo gerbiami kaip Peruno simbolis, jo dovana žmogui. Ginklai buvo garbinami ir dievinami. Tačiau į mirtiną kovą stojo ne tik vyrai. Dažnai tarp žuvusių rusų mūšio lauke priešai stebėdavosi, kad moterys petys į petį kovoja su savo vyrais. Juos taip pat globojo auksaspalvis Perunas.

Slavų dievybių gentis

• Gentis – Esantis, Vienintelis, dievų protėvis ir pasaulio kūrėjas Šis dievas pradėjo kurti regimąjį pasaulį. Viskas, ką pagimdė Rodas, tebeneša jo vardu: gamta, tėvynė, tėvai, giminės.
• Tada saulė išėjo iš Jo veido. Šviesus mėnulis – nuo ​​Jo krūtinės. Dažnos žvaigždės – iš Jo akių. Giedros aušros – nuo ​​Jo antakių. Tamsios naktys – taip iš Jo minčių. Smarkūs vėjai – užgęsta..

• Svarogas sumaišė (suvirino, sukūrė) žemę. Jis surado stebuklingą akmenį Alatyrą, ištarė magišką burtą – akmuo išaugo, tapo didžiuliu baltai degiu akmeniu. Dievas jiems suputojo vandenyną. Sutirštėjusi drėgmė tapo pirmąja žeme. Jo šventė yra lapkričio 14 d. - Svarozhki (Kuzmos ir Demyano diena). Jie gerbia ir tėvą, ir sūnų - Svarozhich-Fire.

• Velesas yra vienas didžiausių senovės pasaulio dievų. Pagrindinis jo veiksmas buvo tai, kad Velesas pajudino Rodo ir Svarogo sukurtą pasaulį. Diena pradėjo keisti naktį; po žiemos neišvengiamai atėjo pavasaris, vasara ir ruduo; po iškvėpimo - įkvėpkite, po liūdesio - džiaugsmas. Tai buvo ne monotoniškas tų pačių ciklų kartojimas, o gyvenimo pagrindų mokymasis. Žmonės išmoko įveikti sunkumus ir vertinti laimę. Velesas galėjo įgauti bet kokį vaizdą. Dažniausiai jis buvo vaizduojamas kaip išmintingas senis, augalų ir gyvūnų gynėjas.

• Tarp Svarogo dovanų žmonėms buvo jo sūnūs - Svarozhichi. Pirmasis iš jų yra Dazhdbog - saulės dievas, šilumos ir šviesos davėjas. Jo vardas skamba trumpiausioje iki šių dienų išlikusioje maldoje: „Duok, Dieve! Mūsų protėviai tikėjo, kad Dazhbog globoja vestuves, susitinka su jaunikiu auštant vestuvių dieną. Dazhbog uždaro žiemą ir atidaro vasarą. Jo stabas stovėjo ant kalvos Kijeve. Dazhdbog buvo vadinamas Gelbėtoju, t.y. Gelbėtojas, bet ne ta prasme, kad gelbsti pasiklydusią Izraelio avelę, o karine prasme – gynėjas. Todėl obuolys (rugpjūčio 19 d.) ir medus Gelbėtojas (rugpjūčio 14 d.) yra Svarožičiaus pagerbimo dienos. Jis kartu su Yarila taip pat pagerbtas Jurijus Zimny ​​(gruodžio 9 d.).

• Perunas yra garsiausias iš brolių Svarožičių. Jis yra griaustinio debesų, griaustinio ir žaibo dievas, karių ir kunigaikščių būrių globėjas. Dievas-valdovas, dievas baudžiantis už įstatymų nesilaikymą.
• Peruno mintys greitos, Ko jis nori – taigi dabar. Pabarsto kibirkštis, meta kibirkštis Iš žėrinčių akių vyzdžių
• Peruno tėvai buvo Svarogas ir Lada.Peruno gimimas buvo pažymėtas galingu žemės drebėjimu.

• Lada yra slavų meilės ir grožio deivė. (iš jos antrojo vardo Slava kilo slavų vardas). Senovės slavai Lados vardu vadino ne tik pirmykštę meilės deivę, bet ir visą gyvybės sistemą – būdą, kur viskas turėjo būti gerai, tai yra gerai. Visi žmonės turi mokėti sutarti vieni su kitais. Žmona savo mylimąjį vadino Lado, o jis – Ladushka.

• Tarp senovės rusų dievų, Rodo, Svarogo, Peruno ir kitų, Krišnijos paprastai trūksta, tačiau tuo tarpu jis yra vienas iš pagrindinių. Pažvelkime į jo poelgius. Roofas buvo atvežtas kaip brolis pačiam pirmajam pasaulio kūrėjui Rodui, nors jis buvo daug už jį jaunesnis. Jis gimė neatsitiktinai, o tam, kad įvykdytų didelę misiją. Tuo metu „Reveal“ pasaulį užklupo dideli peršalimai. Žmonės prarado dievų dovaną – ugnį ir išmirė sušalę. Šių didelių nelaimių priežastis buvo Černobogas. Stogas nuskriejo iš dangaus ant baltojo žirgo, davė žmonėms ugnį, o paskui Arkties vandenyno pakrantėje kovojo su Černobogu ir jį nugalėjo.

• Černobogas (juodoji gyvatė, Koschey) - Navi, Tamsos ir Pekelny karalystės valdovas. Šalčio, sunaikinimo, mirties, blogio Dievas; beprotybės dievas ir viso blogio bei juodo įsikūnijimas. Slavai padalija visą pasaulį į dvi dalis: gėrį ir blogį, arba draugišką ir priešišką žmogui. Kiekvienas iš jų atstovauja savo dievui. Priešišką įkūnija Černobogas.

• Svyatoboras - tarp vakarų ir rytų slavų - miškų ir miško žemių dievas. Jis iš anksto nulemia visų miško gyventojų likimą, gyvenimą ir likimą, užtikrina harmoniją ir santarvę gamtoje. Tikėjimas, kad gamta negali padaryti – per kvailumą ar godumą – nepataisomos žalos, atsirado senovėje. Mūsų protėviai tikėjo, kad medžiotojas, užpuolęs gyvūną su jaunikliu, arba žveją, kuris neršiant gaudo žuvį, bus nubaustas tankmių valdovo Svjatoboro.

• Daroma įvairių prielaidų, kad, sakoma, Kolyada yra senovės linksmų švenčių dievas, kad jo vardas kilęs iš žodžio „kolo“ (ratas), kad giesmės eina jo dėka ir gali turėti ką nors bendro su raganavimu. Na, šioje prielaidoje buvo dalis tiesos, tik gaila, kad žmonės pamiršo didįjį gyvenimo mokytoją. Kolyada gimė prieš 8500 metų (tai yra 7 tūkstantmetyje prieš Kristų), kad išgelbėtų žmoniją nuo dvasinio išsigimimo. Surinkęs 60 skirtingų tautų vyriausiųjų kunigų, Kolyada pradėjo mokyti pamirštų Vedų žinių. Jis papasakojo aplink jį susirinkusiems išminčiams apie Didįjį Svarogo Kolo, apie Svarogo dieną ir naktį, taip pat sukūrė pirmąjį kalendorių.

• Bereginya yra didžioji deivė, kuri pagimdė viską. Ją visur lydi spinduliuojantys raiteliai, personifikuojantys saulę. Ypač dažnai į ją buvo kreipiamasi duonos nokinimo metu – tai rodo, kad deivė priklauso aukščiausiesiems žmonijos globėjams.

• Motinos žemės sūris nuo seno buvo svarbus slavų mitologijos veikėjas. Pagonio, dievinančio gamtą, vaizduotei žemė buvo pateikta kaip gyva, panaši į žmogų būtybė. Žolelės, gėlės, krūmai, medžiai jam atrodė nuostabūs jos plaukai; akmenines uolas jis atpažino kaip kaulus (pastebimas žodžių „uola“ ir „skeletas“ sąskambis); atkaklios medžių šaknys pakeitė gyslas, žemės kraujas buvo iš jos gelmių trykštantis vanduo.

slavai

Slavai yra didžiausia etnolingvistinė bendruomenė Europoje.

Šiuo metu slavai yra įsikūrę didžiulėje Pietų ir Rytų Europos teritorijoje ir toliau į rytus - iki Rusijos Tolimųjų Rytų. Bendras slavų skaičius yra 300-350 milijonų žmonių, iš kurių apie pusė yra rusai (137 milijonai). išsiskirti Vakarų slavai (lenkai, čekai, slovakai, kašubai ir luzatai), pietų slavai (bulgarai, serbai, kroatai, bosniai, makedonai, slovėnai, juodkalniečiai) ir Rytų slavai (rusai, ukrainiečiai, baltarusiai). Yra kelios žodžio „slavai“ kilmės versijos.

Yra keturi pagrindiniai: žodį (žmonių, kurie kalba „mūsų būdu“, o ne vokiečiai - „nebylus“, t.y. „nežinantis mūsų kalbos“, „svetimieji“); iš indoeuropiečių šaknies *kleu- „gandas, šlovė“ (plg. šlovė ); iš toponimo, matyt, upės pavadinimas (plg. Dniepro epitetą Slavutičius , upės Sluya, Slava, Slavnitsa skirtinguose slavų kraštuose); iš šaknies *s-lau-os „žmonės“.

pasaulio kūryba

Laiko pradžioje pasaulis buvo tamsoje.

„Veleso knygoje“ parašyta: „Dievas yra vienas ir daug. Ir tegul niekas nedalina tos minios ir nesako, kad turime daug dievų“. Viskas, kas egzistuoja, yra tik maža Jo dalis. Ir Jis turi labai daug vardų. Senovės rusai ir slavai žinojo jį kaip Aukščiausiąjį.

Genus – visų dalykų tėvas.

Visagalis savo mintimi sukūrė Auksinį kiaušinį, kuriame buvo uždaryta Šeima – visų dalykų Tėvas.Šis Dievas pradėjo kurti viską, kurti regimąjį pasaulį. Viskas, ką pagimdė Rodas, tebeneša jo vardu: gamta, tėvynė, tėvai, giminės.

Lada – mama

Rod pagimdė Meilę – Motiną Ladą. Lados vardu mūsų protėviai taip pat vadino visą gyvenimo sistemą – būdą, kur viskas turėjo būti gerai, tai yra gerai. Visi žmonės turi mokėti sutarti vieni su kitais. Žmona savo mylimąjį vadino Lado, o jis – Ladushka. „Lada“, – sako žmonės, kai išsprendžia kokį nors svarbų reikalą. Ir senovėje kraičio susitarimą jie vadino, frets - sužadėtuvėmis, sugyveno - piršlys, ladkanya - vestuvių daina. Ir net blynus, kurie buvo kepami pavasarį atgimstančios gyvybės garbei, iš tos pačios šaknies.

Protėvių stulpas

Taigi Rodas pagimdė Visatą – begalę žvaigždžių pasaulių, taip pat ir mūsų žemiškąjį pasaulį.

Tada saulė išėjo iš Jo veido. Šviesus mėnulis – nuo ​​Jo krūtinės. Dažnos žvaigždės – iš Jo akių. Giedros aušros – nuo ​​Jo antakių. Tamsios naktys – taip iš Jo minčių. Smarkūs vėjai – užgęsta..

Viską, ką matome aplinkui, visa, kas yra su šeima, vadiname gamta. Klanas atskyrė matomą, pasireiškiantį pasaulį, tai yra Yavą, nuo nematomo pasaulio, dvasinį nuo Navi. Strypas atskyrė Pravdą nuo Krivdos.

Svarog

Dievo Dvasia Rodas pagimdė Svarogą - dangiškąjį Tėvą. Svarogas baigė taikdarystę. Jis tapo žemiškojo Pasaulio savininku, Dievo Karalystės viešpačiu. Žodis „svarog“ išverstas kaip „vaikščiojimas danguje“. Senovėje jie žymėjo dienos saulės kelią per dangų, tada jie pradėjo juos vadinti dangumi apskritai, dangiška šviesa.

Dievas taip pat sukūrė Mėlynąją Svargą – šalį danguje, kurioje gyvena mūsų šlovingi protėviai. Ryškios žvaigždės – jų spindinčios akys, kuriomis seneliai ir proseneliai iš dangaus žvelgia į mūsų žemiškus reikalus. „Bung“ vis tiek reiškia kurti stebuklingu būdu. Virti ir „arfa“ galima tik ugnies ir vandens pagalba. Svarogas yra ugnies šaltinis ir jo šeimininkas. Jis rūpinosi žmonėmis: davė jiems saulę ir ugnį, ant kurios jie galėjo gaminti maistą ir šildytis esant dideliam šalčiui. Svarogas numetė plūgą ir jungą iš dangaus į žemę, kad įdirbtų žemę, kovos kirvį, kad apsaugotų šią žemę nuo priešų, ir dubenį šventam gėrimui jame ruošti. Būtent Svarogas pradėjo geležies amžių ir mokė žmones naudotis geležies įrankiais. Svarog trebs atnešamas arba su sūriu (syrniki), arba su varške. Žodis "varškė" reiškia - sukurtas, turi tą pačią šaknį su Svarogo pavadinimu ir yra dangiškos duonos simbolis.

Alatyras – akmuo

Svarogas sumaišė (suvirino, sukūrė) žemę. Jis surado stebuklingą akmenį Alatyrą, ištarė magišką burtą – akmuo išaugo, tapo didžiuliu baltai degiu akmeniu. Dievas jiems suputojo vandenyną. Sutirštėjusi drėgmė tapo pirmąja žeme. Alatyrą naudojo ir kitiems svarbiems tikslams: smogė plaktuku – iš į visas puses skrendančių kibirkščių gimė nauji Dievai ir žiurkės – dangiškieji kariai.

Kentauras Kitovras

Vėlesniais laikais didysis pusiau arklio burtininkas Kitovras (tarp graikų kentauras Chironas) Visagalio garbei pastatė šventyklą aplink Alatyrą. Taip atsirado žodis altorius – švenčiausia vieta šventykloje. Aukščiausiojo šventykla su altoriumi-Alatyru stovėjo ant šventojo Elbruso kalno, aukščiausio Kaukaze, šlaito. Senovėje šis kalnas buvo vadinamas skirtingais vardais: Bel-Alabyr, White Mountain, Belina. Čia pat teka Belajos upė, o anksčiau čia buvo Baltasis miestas, kuriame gyveno belogorų žmonės. Visi pavadinimai šiose vietose yra susiję su Alatyro spalva - baltu akmeniu, kurio smūgio metu išskrido kibirkštys.

Motinos žemės sūris

Žemė protėviams buvo pristatyta kaip gyva humanoidinė būtybė. Žolelės, gėlės, krūmai, medžiai jam atrodė nuostabūs jos plaukai; akmenines uolas jis atpažino kaip kaulus; atkaklios medžių šaknys pakeitė gyslas; žemės kraujas buvo vanduo, kuris tryško iš jos vidurių. Ir kaip gyva moteris pagimdė žemiškus padarus, audroje dejavo iš skausmo, supyko, sukeldama žemės drebėjimus, šypsojosi po saule, suteikdama žmonėms precedento neturintį grožį, užmigo šaltą žiemą ir pabudo. pavasarį ji mirė, apdegė nuo sausros ir atgimė po liūčių. Ir, tarsi tikros motinos, žmogus griebėsi jos bet kuriuo savo gyvenimo momentu. Kas negerbia žemės duonos, tam, anot artojas, duonos neduos; kas nenusilenks Motinai Žalia Žemei sūnaus lanku, ant to karsto kris ne lengvu pūku, o sunkiu akmeniu. Kas į tolimą kelionę nepasiims saujelės gimtojo krašto, tas savo tėvynės daugiau nebepamatys, tikėjo mūsų protėviai.

Veles

Dievas Velesas (taip pat Volosas), Svarogo brolis, yra vienas seniausių slavų dievų. Pagrindinis jo veiksmas buvo tai, kad jis pajudino Rodo ir Svarogo sukurtą pasaulį. Diena pradėjo keisti naktį; po žiemos neišvengiamai atėjo pavasaris, vasara ir ruduo; po iškvėpimo - įkvėpkite, po liūdesio - džiaugsmas. Ir taip pat Velesas: 1. „Galvių dievas“ – Laukinės gamtos savininkas. 2. Vodčijus visuose keliuose, pone keliai, visų keliautojų globėjas. 3. Navi savininkas, Nežinomybės valdovas, Juodasis Dievas. 4. Pomirtinis teisėjas ir viso gyvenimo testuotojas. 5. Galingas burtininkas ir magijos valdovas, vilkolakis. 6. Prekybos globėjas, sutarčių tarpininkas ir įstatymų aiškintojas. 7. Turto davėjas. 8. Išmanančių ir ieškančių globėjas, menų mokytojas. 9. Sėkmės dievas.

Veleso diena - trečiadienis, akmuo - opalas arba obsidianas, metalas - švinas arba gyvsidabris, mediena - eglė, pušis, riešutmedis ar uosis, būtent iš jų reikia gaminti amuletus, lazdas, stabus ir kitus su Veleso kultu susijusius daiktus.

Perun

Perunas yra garsiausias iš brolių Svarožičių. Jis yra dangiškųjų jėgų – griaustinio ir žaibo – valdovas – vienas svarbiausių Rusijos dievų.

Dievas Perunas. Sustabdymas

Jis pajudėjo dangumi karieta, laikydamas rankoje perkūną. Labai išraiškingą Perkūno portretą padovanojo Konstantinas Balmontas: Perun mintys greitos, Ko jis nori – taip ir dabar. Mesia kibirkštis, meta kibirkštis Iš kibirkščiuojančių akių vyzdžių. Taip pat Perunas, vyresniojo Svarogo sūnus: - Karių ir kunigaikščių būrių globėjas. --Dievas-vadybininke, Dieve, baudžia už įstatymų nesilaikymą. - Yavi gynėjas.

Yarilo

Rusijoje vienu metu egzistavo mažiausiai keturi saulės dievai: Yarilo, Dazhdbog, Svetovit ir Khors. Kuo jie skyrėsi? Pirmoji saulė yra Yarilo, ryto aušra. Ji siejama su kūrybos pradžia, naujos dienos pradžia. Svarogas jį sukūrė pirmiausia. Metai juo prasideda pavasarį, kai tirpsta sniegas ir pražysta žaluma. Nuo to prasideda mūsų gyvenimas, jaunystė.

Dazhdbog

Dazhdbog - vasaros saulė, duodanti vaisius. Todėl jis vadinamas Dazhdbog, duodančiu Dievu. Jis apšviečia žemę ir dangų. Tai yra susijusi su diena mūsų gyvenime. Tai yra jos zenitas, tai yra branda. Dazhdbog diena yra sekmadienis, jo metalas yra auksas, jo akmuo yra jahontas. Šventė gali sukristi Rodiono ledlaužio dieną. Liūtas buvo laikomas šventu Dazhdbog gyvūnu. Svarožičius taip pat buvo vaizduojamas su liūto galva arba važiuojantis liūtų traukiamu vežimu.

Svetovitas

Trečioji saulė šviečia, saulėlydis. Asocijuojasi su rudeniu, vakaru, senatve mūsų gyvenime, su vaisių skinimu. Iš šio slaviško Dievo vardo kilęs pats šventumo vardas, visa, kas šventa, šventasis teisusis ir žemėje sklindanti dieviška šviesa. Be to, bet kokia šventė daugeliu slavų kalbų vadinama šventa. Žodžiu, Svetovitas atstovauja pačiai dvasinio slavų gyvenimo esmei. Svetovito statula buvo galinga figūra su keturiomis galvomis. Dešinėje rankoje dievas laikė metalinį surištą kultinį ragą su medumi. Drabužiai siekė kelius, o kojomis jis stovėjo lygiai su žmonėmis – ant žemės. Šis vaizdas buvo uždengtas tamsiai raudonu šydu. Ant šventyklos sienų, tarp elnių, briedžių ir turų ragų, kabojo brangakmeniais puoštas balnas, kamanos ir kardas su sidabru išgraviruota rankena.

Arklys

Ketvirtoji saulė – arklys. Naktis, žiemos saulė, apšviečianti mirusiųjų pasaulį, esantį po žeme, pasaulį, kuriame gyvena mūsų protėviai. Naktį ši saulė pasirodo mėnulio pavidalu, kad apšviestų žemę savo silpna šviesa. Todėl naktis yra tamsiųjų požemio jėgų metas, nes kai turime naktį, ten prasideda diena. Tuo pačiu metu Arklys niekada nepasirodė vienas, o visada kartu su kitais dievais. Pavyzdžiui, saulė negali būti be dienos šviesos, todėl Dazhdbog ir Khors visada yra šalia. Tačiau geram derliui vien šviesos ir saulės šilumos neužtenka, reikia ir lietaus, o tai tiesioginis kitų Dievų reikalas. Pūs stribogas, Perunovo debesys pasivys, jis burzgia, žaibuoja ir dangiška drėgmė išsilieja ant lauko. Ir tada bus geras derlius.

Khors šventės

Pagrindinė Khorsui skirtų švenčių dalis – masiniai šokiai, po kurių atnešama jam auka – specialiai paruošti patiekalai. Beje, čia, matyt, atsirado žodis „apvalus šokis“, taip pat „geras“ – apvalus ritualinis pyragas – kurnikas. Khorso diena – sekmadienis, kaip ir Dazhdbog, metalas – grynas auksas. Khorso dienos sutampa su bet kokia saulėgrįža, pavyzdžiui, vasara – birželio 21–25 d. (Kupala), ruduo – rugsėjo 21–23 d. (Ovsen Small, Tausen, Rudens Horos). Nepakeičiamas Khorų garbinimo atributas yra apvalūs šokiai.

Triglavas

Užsienio metraštininkai Triglavą laikė vienu iš daugybės slavų dievų, nesuvokdami, kad šiuo svarbiausiu simboliu buvo išreikšta pati mūsų senovės tikėjimo esmė: Dievas yra vienas, bet jis turi daug apraiškų. Dažniausiai tai yra trys pagrindiniai subjektai: Svarog, Perun ir Svetovit. Triglavą gerbė visi slavai, tačiau kai kurios tautos jį ypač garbino. Netoli Stetino miesto, šalia gydomojo šaltinio, ant pagrindinių trijų šventų kalvų, ant aukštų stulpų, apdengtų juodu audiniu, stovėjo nuostabi Triglavo šventykla. Vienos statulos papėdėje gulėjo krūvos lobių – dešimtadalis karo grobio. Trejybės Dievo statula buvo uždengta šydu, o jo lūpos ir akys buvo auksiniais raiščiais. Buvo tikima, kad Triglavas akylai stebi visas karalystes. Dievo žvilgsnis ir jo žodis turėjo tokią galią, kad galėjo lengvai įveikti plonytes barjerus tarp pasaulių. Ir tada pasauliai, susimaišę, pasikeis vietomis, ir tai reiškė pasaulio pabaigą. Todėl Triglavui tarnavo daug kunigų, kurie pasirūpino, kad jo statula visada būtų sandariai uždengta audiniu, o patys išreikšdavo Dievo valią.

Belobog ir Černobogas

Žemiau Triglavo buvo Belobogas ir Černobogas, kurie nuolat kovojo tarpusavyje: dienos šviesa blanko artėjančioje prieblandoje, o nakties tamsą išsklaidė ryto aušra; Džiaugsmas suskubo pakeisti liūdesį: po žiaurumo ir pavydo atėjo laikas nesavanaudiškiems ir geriems darbams. Pirmasis Dievas buvo vaizduojamas kaip išmintingas žilabarzdis ir žilaplaukis senolis, antrasis – kaip bjauraus skeleto „koščejus“. Tačiau Belobogas ir Černobogas buvo vienodai gerbiami. Broliai Belobogas ir Černobogas visur seka žmogų ir visus jo darbus, gerus ir blogus, surašo į likimo knygas. Vėliau juos už dešinio peties pakeitė angelas sargas, o už kairiojo – velnias.

Stogas

Stogas yra Aukščiausiojo sūnus, tai yra, jis buvo atvežtas kaip brolis pačiam pirmajam pasaulio kūrėjui Rodui, nors jis buvo daug jaunesnis už jį. Jis gimė neatsitiktinai, o tam, kad įvykdytų didelę misiją. Tuo metu „Reveal“ pasaulį užklupo dideli peršalimai. Žmonės prarado dievų dovaną – ugnį ir išmirė sušalę. Šių didelių nelaimių priežastis buvo Černobogas. Stogas nuskriejo iš dangaus, davė žmonėms ugnį, o paskui Arkties vandenyno pakrantėje kovojo su Černobogu ir jį nugalėjo. Šis Krišnios veiksmas giedamas šventojoje „Koliados knygoje“: Užkurkite Šventąją ugnį! Tegul liepsnoja laužai – aukštai iki pat dangaus! Perskaitykite ir prisiminkite Stogą, Golden Maya ir Vyshnya sūnus!

Stribog

Stribogas – Rytų slavų mitologijoje vėjo dievas. Pavadinimas Stribog grįžta į senovės šaknį „streg“, kuri reiškia „vyresnysis“, „tėvo dėdė“. Panaši reikšmė randama pasakoje apie Igorio kampaniją, kur vėjai vadinami „stribogo anūkais“. Stribogas gimė iš Rodo kvapo. Jis gali iškviesti ir sutramdyti audrą ir gali virsti savo padėjėju, mitiniu paukščiu Stratimu. Paprastai vėjas buvo vaizduojamas kaip žilas senas žmogus, gyvenantis pasaulio gale, giliame miške arba saloje vandenyno viduryje.

Stribogo tarnai

Stribogas turi daug anūkų ir sūnų, tarnų: Švilpukas – vyresnysis vėjas, laikomas audros dievu; Podaga – karštas, gęstantis vėjas, gyvena dykumoje pietuose; Oras – šiltas, lengvas vėjelis, malonaus oro dievas; Pietų vėjas – karšto, pietietiško nusiteikimo, atneša pietų šilumą ir kvapą; Vakarų vėjas – šiek tiek sausas, kartais piktas, bet dažniausiai malonus; Siverko (šiaurės vėjas) - atneša šaltį iš Arkties vandenyno, yra labai stiprus ir tik vasarą šiek tiek švelnėja; Rytų vėjas - kaip azijietis, jis turi netikėtą, paslaptingą ir klastingą charakterį; Poludenik kartu su Midnighter linksminasi dieną ir naktį.

Stribogo garbinimas

Stribogo stabas buvo įrengtas Kijeve tarp septynių svarbiausių slavų dievybių. Nežinia, ar Stribogo garbei buvo nuolatinė šventė, tačiau jis buvo minimas ir gerbiamas kartu su Dazhbogu. Ūkininkui svarbiausias buvo vėjas, lietus ir saulė. Jūreiviai taip pat meldėsi Stribogui, kad duotų „vėjo buriuoti“. Russ senovėje užkariavo jūros stichiją. Jie sugalvojo valtį, vairą, inkarą ir burę. Pagrindinės Stribogo šventyklos buvo jūros salose, netoli upių žiočių, kur dažnai sustodavo prekybiniai laivai (pavyzdžiui, Berezano saloje prie Dniepro žiočių). Prieš išplaukiant į atvirą jūrą prie jo priplaukdavo laivai, o pirkliai atnešdavo į Stribogą turtingų dovanų. Pasak legendos, Stribogas kartu su Perunu įsakė perkūnijai ir žaibams. Prie Dono malūnininkai vadino Stribogu, kurį vadino Stribu. Vaikai padėjo seniems žmonėms tokia giesme-malda: Pūsk, Stryba, mums iš dangaus, Rytoj mums reikia duonos! Praėjo labai nedaug laiko – pakilo vėjas, pradėjo suktis vėjo malūno sparnai, o po jų girnos, sumalant grūdus į miltus.

Dogoda

Dogoda – tylaus, malonaus vėjo ir giedro oro dievas. Raudonas, šviesiaplaukis jaunuolis rugiagėlių vainiku, sidabriškai mėlynais drabužiais, pusbrangiais sparnais už nugaros, Dogoda lėtai skrenda virš žemės, užgoždamas ją savo šypsena, meiliu žvilgsniu, maloniai mojuodamas vis žydinčia. rožinės laukinės rožės šaka. Paklusdami jo valiai, danguje sklando šviesaus sparno debesų pulkai. Mūsų protėviai keistuose kontūruose matė dangiškus kalnus, milžinų rūmus, skraidančius kilimus ir dievybių vežimus. Žinoma, jis matė ir laivelius, kuriuose sėdi seniai mirę protėviai, retkarčiais užsukdami į savo gimtuosius kraštus. Jie patvirtina, kad palikuonys gerbia protėvių atminimą, gerbia senovės papročius ir gerbia savo dievus.

Semargl

Vienas iš Svarozichų buvo ugnies dievas - Semarglas. Senovės slavų knygos pasakoja, kaip gimė Semarglas. Svarogas stebuklingu plaktuku smogė į Alatyro akmenį, iš jo išraižė dieviškas kibirkštis, kurios įsiliepsnojo ir jų liepsnoje tapo matomas ugningas dievas Semarglas. Jis sėdėjo ant auksinio žirgo sidabrinio kostiumo. Tiršti dūmai tapo jo vėliava. Ten, kur pravažiavo Semarglas, buvo išdegintas takas. Tokia buvo jo stiprybė, bet dažniau jis atrodė tylus ir taikus. Semargl - ugnies, ugnies aukų, namų ir židinio dievas, saugo sėklas ir derlių. Gali virsti šventu sparnuotu šunimi.

Svjatoboras

Svjatoboras - tarp vakarų ir rytų slavų - miškų ir miško žemių dievas. Jis iš anksto nulemia visų miško gyventojų likimą, gyvenimą ir likimą, užtikrina harmoniją ir santarvę gamtoje. Tikėjimas, kad gamta negali padaryti – per kvailumą ar godumą – nepataisomos žalos, atsirado senovėje. Svjatoboras yra amžinai gyvos gamtos personifikacija. Ne veltui senovės poetinėje kalboje žolės, gėlės, krūmai ir medžiai buvo vadinami Žaliavinės Žemės Motinos plaukais, platūs žemės plotai buvo lyginami su milžinišku kūnu, jos kaulai matėsi kietose uolose ir akmenys, kraujas vandenyse, gyslos medžių šaknyse, žolės ir augalai – plaukai. Ne veltui legendos apie žmogaus kilmę byloja, kad mūsų kūnas buvo paimtas iš žemės ir juo bus paverstas po mirties; kaulai – iš akmens, kraujas – iš jūros vandens, prakaitas – nuo ​​rasos, gyslos – iš šaknų, plaukai – iš žolės.

Devana

Devana (Zevana, Dzevana) - Peruno dukra, deivė-medžiotoja, miškų dievo Svyatobor žmona. Magiškų įgūdžių ji išmoko iš savo tėvų: galėjo virsti bet kokiu gyvūnu, jūros žuvimi ir galingu paukščiu. Štai kodėl ji tapo puikia medžiotoja. Ji šuoliavo per miškus, lydima dviejų baisių vilkų, kurie jai pakluso kaip paprasti šunys. Ji gavo bet kokį žaidimą ir nežinojo, kad ji yra lygi savo linksmybėms. Senovės slavai atstovavo Devanai gražuolės, apsirengusios sodriu kiaunės kailiu, apipjaustytu voveraitėmis, pavidalu; su nupieštu lanku ir strėlėmis. Vietoj epančos (viršutinių drabužių) buvo užmesta meškos oda, o žvėries galva tarnavo kaip kepurė. Ji rūpinosi miško gyvūnais, mokė juos vengti pavojų, ištverti atšiaurias žiemas.

Lelya

Lelya (Lalya) - pavasario deivė, grožio, meilės ir vaisingumo deivės Lada dukra. Pasak mitų, tai buvo neatsiejamai susiję su pavasariniu gamtos atgimimu, lauko darbų pradžia. Deivė buvo įsivaizduojama kaip jauna, graži, liekna ir aukšta mergina. Pavasario burtų dainoje yra tokie žodžiai, skirti Lele-Spring:

Valgyk pavasarį, valgyk. Ant auksinio žirgo Žaliajame saiani Sėdi ant plūgo Sūrio žemės aruchi Seyuchi su dešine ranka.

Lel

Lel (Lelya, Lelyo, Lyubich) - senovės slavų mitologijoje, meilės aistros dievas. Žodis „branginti“ vis dar primena Lele, tai yra, nemirę, meilę. Jis yra grožio ir meilės deivės Lados sūnus. Lel mėtė iš rankų kibirkštis: juk aistra – ugninga, karšta meilė! Gandras buvo laikomas jo šventu paukščiu. Kitas šio paukščio pavadinimas kai kuriose slavų kalbose yra leleka. Ryšium su Lel buvo gerbiami pavasario simboliai – gervės ir lekiukai.

Gyvas

Gyva, Živana - vaisingos jėgos, jaunystės, visos gamtos ir žmogaus grožio personifikacija - tai yra pavasaris. Gyvos taisyklės, kai žaliuoja laukai ir miškai, sodai ir daržai, kai žmonės pabunda iš blankaus žiemos miego, tarsi pirmą kartą pamatytų pavasarinės gamtos grožį, žydinčios jaunystės grožį. meilės ir švelnumo žavesio. Pavasarį galima išvysti Živą ar Živitą, jos jaunus tarnus: gražių mergelių pavidalu jie pakyla virš žemės, svaidydami į ją tokius meilius žvilgsnius, kad ji dar labiau žydi ir žaliuoja. Gegutė buvo paimta mūsų protėvių gyvo įsikūnijimui. Atvykęs iš transcendentinės šalies, iš kur ateina naujagimių sielos, kur išnešami mirusieji ir kur gyvena likimo mergelės, gegutė skaičiuoja gimimo, gyvenimo ir mirties valandas. Gyva deivė suteikė gyvybę, tai yra, prikėlė ne tik žiemai žuvusią gamtą, bet ir žmonių jausmus. Žodis „gyvenimas“ anksčiau skambėjo kaip „skrandis“ ir reiškė: 1) kūną; 2) egzistavimas; 3) nuosavybė. Iš jo kilo pavadinimai: pagrindinis slavų maistas – žita, kviečiai; namai – būstas; turtingas gyvenimas – gyvenimas; gyvuliai - gyvūnai, gyvi padarai, gydymas, gydymas, vaistai ir daug daugiau. Žinoma, gyvenimas yra trumpalaikis, bet kiek, galėjo pasakyti tik pranašiškas deivės Živos paukštis - gegutė. Mūsų protėviai tikėjo, kad paukštis žino būsimo gyvenimo paslaptis.

Makosh

Makosh (Mokosh) - viso likimo deivė (kosh, kosht - likimas, skiemuo "ma" gali būti sutrumpintas ir reiškia žodį "motina"), vyriausia iš likimo deivių, taip pat moterų rankdarbių globėja. žemėje; rūpinasi moterų vaisingumu ir produktyvumu, namų tvarkymu ir gerove namuose. Makosh – vaisingumo deivė, pasėlių motina, kartais vaizduojama su ragais. Būdingas moteriškas raguotas galvos apdangalas buvo dėvimas liaudies šventėse. Galbūt Makosh yra senovės deivės Motinos atvaizdas. Ji buvo ir gyvybės, ir mirties davėja, jos veido vaizdas buvo laikomas tabu, ji turėjo didelę galvą.

Mokosh diena yra penktadienis. Viena iš dienų, kai Makoshas yra ypač pagerbtas, yra penktadienis, artimiausias balandžio 8 d. – Makosho paskelbimui. Ir taip pat spalio 27 d., Paraskeva Pyatnitsa. Jo metalas – sidabras, akmuo – kalnų krištolas ir vadinamasis „mėnulio akmuo“. Makoshi gyvūnas yra katė. Šios deivės simbolis – verpalai, vilnos rutulys, verpstė.

Pasidalinkite ir Nedolya

Dėl to, kad deivės – tikėjimų likimo verpėjos pasirodo po tris, deivės Dolya ir Nedolya padeda išausti Mokosh likimų verpalus, sujungdamos žmogaus gijas su jo darbo vaisiais – gėriu ar blogiu. Likimas aklas, sakydavo: „Tinginys meluoja, o Dievas jam pasilieka dalį“, tai yra, ji gaunama ne už nuopelnus, o atsitiktiniu pasirinkimu. Buvo tikima, kad nuo likimo nepabėgsi, bet vis tiek jį galima pagerinti ar pabloginti tam tikrų ritualų pagalba. Pavyzdžiui, nereikėjo praeiti po nuvirtusiu medžiu – „sumažinsi savo dalį“. Buvo kasdienis paprotys, kai šeimos galva patvirtindavo namų ūkio dalį: supjaustydavo po kepalą ir kiekvienam daugiau ar mažiau įteikdavo. Dažnai legendų herojai eidavo į kelią, norėdami surasti savo dalį, tai yra pakeisti ją į gerą. Bet Dalis kitokia, tad kuri iškris žmogui gimus: sunkiu metu ar laimingą valandą. Vėliau „Share“ ir „Nedolya“, „Laimė ir nelaimė“ imta suvokti kaip dvi žmogų veikiančios jėgos: šviesioji – už dešinio peties stovintis angelas ir tamsi – velnias, žiūrintis iš už kairiojo peties. Štai kodėl, kai nutinka kažkas blogo, jie pamato jame velnio gudrybes ir tris kartus spjauna jam per kairį petį.

Kolyada

Kolyada yra Dazhdbogo sūnus. Kolyados gimimą sveikino visi dangaus dievai ir visi Žemės gyventojai. Pats Svarogas apie tai girdėjo. Jis iš dangaus pasiuntė Ugniagesį Semarglą nusilenkti Koljadai. Kolyada atėjo į pasaulį, kad suteiktų žmonėms Vedų žinių, kurias Krišenas jau davė, bet kurių jie neišsaugojo. Todėl, atėjus Svarogo dienos vakarui, Visagalis įsikūnijo Žemėje kaip Dievas Kolyada. Ir atėjo Koljados era. Kolyada pasirodė kaip baudžiantis Visagalio veidas. Jis pasirodė, kad nubaustų demonus ir atneštų Vedų žinių šviesą. Ir Vedų knyga pradėjo mokyti karalius ir burtininkus: Tikėk jaunuoju Dievu! Koliadoje – aukščiausias stogas! Jis nužengė iš dangaus. Jis vaikščios žeme Ir mokys Vedų tikėjimo! Ir tada karaliai ir burtininkai atnešė Kolyadai dovanų - aukso ir sidabro. Jie uždegė žvakes, gėrė medų Surya ir gyrė Kolyada: „Kolyada yra mūsų Kolyada! Kolyada Šventoji! Šventasis Didysis! Puiku – gryna! Grynas ir dieviškas! Ir Dievo Tėvas!

Ovsenas

Kolyada turėjo brolį dvynį Ovseną (Avseną), kuris gimė kiek vėliau ir todėl buvo laikomas antruoju, jauniausiu. Jis įgyvendino dieviškas žinias, kurių Kolyada mokė žmones. „Koliados knygoje“ parašyta: Kaip skrido du sakalai - Ovsenas ir Kolyada! Čia vasara, žiema jau čia! Kaip jie skrido – visi žmonės žiūrėjo. Kaip jie susėdo – visi žmonės stebėjosi. Kai jie plazdėjo - visi žmonės atsiduso ... Dviejų brolių pagerbimas krito žiemą. Iš pradžių buvo švenčiama Kolyada, tada „avižininkai“ vaikščiojo po kaimus, šlovindami Ovseną. Ovsenas yra tiltas į ateitį, kuriuo Kolyados brolis pirmasis įžengia į ateinančius naujus metus. Jis pirmasis nukeliauja į nežinomą ateitį, ten sutinka piktąsias dvasias, jas išsklaido ir taip atveria žmonėms kelią. Po to žmonės ėmė kepti specialius sausainius – lervų pavidalo, kuriais turėjo būti vaišinami ne tik giminės ir kaimynai, vaikai ir klajokliai, bet ir stichijos – ugnis ir vanduo, kad jie būtų paklusnūs. Naujieji metai ir nesukels problemų žmonėms.

Mara

Mara (Morana) – požemio deivė, kuri savo laiku pasiėmė Šeimos kūrinius į požemį. Gyvenimo pabaigoje tvarinys sutinka Dievo teismą. Ir jis nusprendžia, kur ši būtybė pateks po mirties – į Marijos požemio karalystę ar dangiškąją Rodo karalystę. Tai priklauso nuo to, su kuo jis draugavo gyvenime, su Pravda - Teismo ir Share dukra, ar su Krivda - Teismo ir Nedolijos dukra. Jei žmogus yra tiesus sau, jis randa laimę gyvenime - Dalinkitės ir po mirties eina į rojų - Iriy, į dangų į Belobogą. O jei melavo, apgaudinėjo save, draugavo su Krivda, tai tampa nelaimingas, skursta žemėje, o po mirties patenka į požemį deivei Marai.

Šaltiniai

• http://rus-ved-rus.narod.ru/bogi.html

2. Kaisarovas A.S., Glinka G.A., Rybakovas B.A. Senovės slavų mitai. Saratovas, „Viltis“, 1993 m.

3. Kubejevas M.N. 100 puikių pasaulio legendų ir mitų. M., „Veche“, 2010 m.

4. http://godsbay.ru

Ačiū už dėmesį!

Pristatymas paruoštas

Mošonskajos pagrindinės bendrojo lavinimo mokyklos rusų kalbos ir literatūros mokytojas

Kryuchkova

Galina

Anatoljevna

Senovės slavų dievai

Romanova Svetlana Evgenievna,

istorijos ir socialinių mokslų mokytojas MBOU vidurinė mokykla №1g. Černogorskas

Bykova Jevgenija Aleksandrovna,

Rusų kalbos ir literatūros mokytojas, MBOU 1 vidurinė mokykla, Černogorskas

Šviesių žmogaus idealų įsikūnijimas: gėris, garbė ir teisingumas.

Belobogas taip pat buvo gerbiamas kaip pavasario dangaus įsikūnijimas ir dienos šviesos dievas.

Buvo tikima, kad šis išmintingas ir teisingas dievas visada padeda tiems, kurie netingi ir daro viską dėl savo rūšies klestėjimo.

Slavų vilkolakio dievas, išminčių dievas, meno globėjas, burtų valdovas

Velesas yra vaisingumo, gerovės ir šeimos ekonomikos dievas.

Velesas buvo laikomas sėkmės ir keliautojų dievu. Kartais jis buvo poetiškai vadinamas Kelių Valdovu arba Visų kelių Vodchimu.

Dazhdbog

Vasaros saulės ir vaisingumo globėjas.

Dazhdbog, kurio mėgstamiausias ginklas buvo ietis (kartais lankas), buvo vienas didžiausių Iriy karių ir nė vienas karas nebuvo baigtas be jo dalyvavimo. Mūsų protėviai Dazhdbogą pavaizdavo raudonai auksiniais šarvais su ietimi ir skydu rankose. Tai buvo galingas dangiškasis herojus, su kuriuo, beje, negalėjo susidoroti net galingasis Perunas.

Dazhdbogo žmona.

Lelya, Lada ir Makosh yra Alive įsikūnijimai, apibūdinantys tris moters formavimosi etapus. Lelya yra jauna žaisminga ir nerūpestinga mergina. Lada yra jauna moteris, išmatuota ir atvira. Makosh yra ištekėjusi moteris, padovanojusi gyvybę šeimos įpėdiniams. Ir visi jie yra Gyvo, tai yra paties gyvenimo, aspektai.

Derliaus, vaisingumo ir mirties deivė, raganavimo ir teisingumo globėja

Žiema yra fizinis Marijos pasireiškimas

Deivė ne kartą išgelbėjo pasaulį, bet ne kartą praktiškai jį sunaikino.

Griaustinio ir karinio meistriškumo dievas

Pavadinimas Perun kilęs iš protoslavų „perun“, kuris reiškia „smogti, smogti“.

Išskirtiniai dievo Peruno bruožai visada buvo erdvus raudonas apsiaustas (kuris slavams vėliau tapo būdingu karinių kunigaikščių ženklu), galingas herojiškas žirgas ir šimto svarų lazda.

Pasaulio kūrėjas ir pirmosios kartos šviesos dievų (dievų-tėvų) tėvas, visų Priežasčių Priežastis, visatos įkūrėjas ir esmė.

Vienintelis dievas Rodas sukūrė pasaulį tokį, kokį mes jį žinome.

visi svarbiausi rusų kalbos žodžiai (Tėvynė, gimtoji, gamta) kilę iš šio dievo vardo.

Pirminės ugnies ir vaisingumo dievas, pasiuntinio dievas, galintis suvienyti ir padauginti visų Svarozhichų jėgą.

Ugnies dievas Semarglas kartu su Svarogu dalyvavo pirmapradėme šviesos ir tamsos mūšyje, kuris kartą ir visiems laikams nubrėžė slavų pasaulio ribas, aiškiai atskirdamas Pravą, Yavą ir Navą vienas nuo kito.