Уважаемые читатели, на данной странице нашего сайта вы можете задать любой вопрос, связанный с жизнью Закамского благочиния и Православием. На ваши вопросы отвечают священнослужители Свято-Вознесенского собора города Набережные Челны. Обращаем ваше внимание, что вопросы личного духовного характера лучше, конечно, решать в живом общении со священником или со своим духовником.

Как только ответ будет подготовлен, Ваш вопрос и ответ будут опубликованы на сайте. Обработка вопросов может занять по времени до семи дней. Запоминайте, пожалуйста, дату подачи Вашего письма для удобства последующего поиска. Если Ваш вопрос имеет срочный характер, отмечайте его пометкой «СРОЧНО», мы постараемся дать на него ответ насколько можно быстрее.

Дата: 15.10.2016 18:50:13

Юлия, г. Володарск

Моя дочь после причастия съела конфетку и её вырвало. Это плохая примета?

отвечает иерей Евгений Ступицкий

Моя четырехлетняя дочь после причастия съела конфетку (дали в церкви) и её вырвало. Батюшка поднял такой скандал из-за этого, и мы ушли, так и не поняв, что случилось!? Что, это примета плохая или что?

Здравствуйте Юля! При всём уважении к Вам, мы должны констатировать, что Вы далеки от христианства. Церковь христианская это Пречистые Тело и Кровь Бога нашего Иисуса Христа! Нет выше и страшнее святыни во всей вселенной, чем Тело и Кровь Христа! Чтобы причаститься Святых Христовых Тайн, мы, христиане очищаем своё тело многодневным строгим постом, затем очищаем свою душу покаянием в таинстве исповеди, обязательно посещаем накануне вечернее богослужение, читаем специальные каноны и акафисты, и только затем, придя натощак, причащаемся за Божественной литургией! Если мы не будем так тщательно готовиться, то недостойное причащение будет нам в осуждение, некоторым в болезнь, а некоторым даже в смерть, по словам апостола Павла. Вы, по незнанию так не приготовились, и не приготовили своего ребёнка, и таким образом подвергли его смертельной опасности, отправив на причастие без благоговения. Возможно ребёнок даже и не знал, что должен принять внутрь Тело и Кровь Самого Бога. Поэтому Господь, по Своему милосердию исправил Вашу оплошность, и не дал ребёнку причаститься себе в осуждение, и причастие вышло из него. Самая страшная Святыня во вселенной осквернилась тем, что изблевалась вместе с пищей на землю. На ребёнке греха за это нет. А вот Вы должны срочно идти на исповедь, и со слезами просить у Бога, что допустили такое кощунственно безответственное отношение к Таинству причастия. Грех извержения причастия из ребёнка лежит и на священнике, из рук которого ребёнок причастился. Ему может грозить запрет на дальнейшее служение. То место, куда упало не успевшее перевариться причастие, должно выжигаться углём, затем тщательно замываться, и всё, что прикасалось к причастию, сжигается в специальной церковной печи. Понимаете, насколько серьёзное кощунство над святыней произошло? Мы надеемся, что вопрос про примету — это шутка? У православных нет примет. Мы верим Богу и Царю нашему, Спасителю Иисусу Христу. Желаем и Вам осознать, что с Богом нельзя шутить таким образом, и со всей ответственностью готовить и ребёнка и самой готовиться ко причастию. Спаси Вас Господь!

Количество записей: 427

Здравствуйте! Хочу выразить огромную благодарность всем батюшкам на этом сайте. Спасибо Вам за вашу неоценимую помощь и ответы на наши многочисленные вопросы! Спаси, Господи, всех Вас и ваши семьи! У меня есть несколько вопросов. 1. В воскресенье моя дочь, ей 5 лет, причастилась. Мы пришли домой, она пообедала, и ее стошнило в ванную, а я все смыла (извините за подробности)... После причастия прошло 2,5 часа. Это плохо? Ведь она причастилась, а тут такое у нас впервые. 2. У меня двое детей - 2 г. 10 мес. и 5 лет. Можно ли им причащаться, если ночью накануне причастия они пьют воду, а иногда даже утром? Младший без воды спать не может, капризничает. 3. Можно ли каноны и правило ко причастию вычитывать не в один день, а в течение 3-4 дней, т. к. с двумя детьми все сразу читать не хватает времени и сил? 4. Является ли грехом использование декоративной косметики, например, на работе или каком-то мероприятии, не с целью соблазнить, естественно, а потому что так принято? Хотя я не раз замечала, что с косметикой на меня обращают внимание другие мужчины, а это, по-сути, и есть соблазнение? Значит, в моем случае краситься нельзя вообще?

Татьяна

Татьяна, конечно, нужно стараться сделать все для того, чтобы избежать подобных ситуаций. Если ребенка все-таки вырвало (или малыш срыгнул), нужно все извергнутое собрать, предать огню или чистой проточной воде, а пепел или золу закопать в непопираемом месте. О случившемся расскажите на исповеди, так как Вы, по незнанию, поступили неблагоговейно. 2. Маленьким детям допускается пить перед причастием, приучать ребенка причащаться натощак необходимо постепенно, к пяти или семи годам. 3. Правило к причащению допустимо вычитывать за несколько дней, в которые Вы готовитесь к причастию. 4. Лучше женщине не пользоваться декоративной косметикой. Но в современном обществе это не всегда осуществимо. Если на работе с Вас требуют использовать косметику в обязательном порядке, придется подчиниться. Сдержанный, неброский макияж не будет обращать на себя большого внимания. Краситься ярко и вызывающе не надо.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте. Как понять слова "не произноси имя Господа твоего всуе"? В Библии везде произносится людьми напуганными, слово "Господи": "кто ты Господи?, не знаю Господи?"... И дело в том, что те люди, которые это произносили, действительно не знали, к кому обращаются! Как это понять? 1) Помните Савла? «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» (Деян. 9:4). На что он ответил «Кто Ты, Господи?» Так почему же Савл назвал Исуса Господом, если не знал, кто перед ним, и как его зовут. 2) Не помню точно, в каком месте Библии написано, но примерно скажу: к человеку во время сна явилось видение (голос) и говорил с ним. А человек, услышав голос, и не зная, кто или что это, спросил: "Кто ты, Господи?". ПОЧЕМУ? Он же не знал, как и многие во все описываемые времена в Библии. ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ НЕ УПОМИНАНИЕ ГОСПОДА ВСУЕ? Спасибо.

Сергей

Сергей, Вы что-то путаете. В древние времена обращение «Господи!» равнялось слову «господин». В этом контексте оно и применяется в указанных Вами текстах. Это просто вежливое, уважительное обращение к собеседнику. В настоящее время так мы обращаемся к Богу. Третья заповедь учит: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе». Это значит, что имя Господа, как святыня, не должно употребляться в обыденных разговорах, то есть без чувства благоговения перед Ним. Произносит Имя Божие всуе тот, кто клянется им ложно, обращает его в шутку или сопровождает упоминание о нем бранью.

иерей Владимир Шлыков

Батюшка простите! Вот такая вот сложная ситуация. Мы часто с отцом ездим вместе в одной машине, вдруг с отцом что-то происходит: злоречиво, с гневом, он начинает осуждать кого-то, вплоть до того, что сам с трудом останавливается... А я, когда слушаю это, становлюсь таким, как будто я сам согрешил только что гневом! Ум помрачается, тяжесть на сердце, боль, тяжело общаться с людьми! Что посоветуете делать в таком случае? Ведь я не грешу, а мучение испытываю, как после греха...

Николай

Николай, во время таких вспышек гнева или осуждения читайте про себя Иисусову молитву, чтобы сохранить мир в душе.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте! Прошу меня простить, если вопрос очень глупый, но он давно не даёт мне покоя. Несколько месяцев назад наблюдал, как мой друг (к сожалению, он атеист) учил сына, что убийство - тяжкое преступление, которому нет прощения; убивать допустимо только если сегодня Пасха и четверг. Я теряюсь! Можно ли считать, что он внушает сыну зло и учит его греху? С одной стороны, он оправдывает возможность человекоубийства при определённых условиях, с другой стороны, эти условия технически неосуществимы. Большое спасибо! Дай вам Бог здоровья.

Владимир

Здравствуйте, Владимир. Я думаю, эту фразу о "пасхе в четверг" Ваш друг мог услышать, например, от своей бабушки, которая наверняка была верующей. И для нее словосочетание «Пасха в четверг» было синонимом совершенной невозможности. К сожалению, друг Ваш ничему не учит своего сына, а именно внушает ему безосновательные утверждения. Дело в том, что моральные правила, не основанные на твердом фундаменте религиозного мировоззрения, есть простые условности, а потому легко подвергаются пересмотру.

иерей Александр Белослюдов

Добрый день! Подскажите, пожалуйста, что означает "умер без покаяния"? Смерть - штука внезапная, немного людей умирает, исповедовавшись в день своей смерти; или это означает смерть невоцерковленного человека?

Алексей

Здравствуйте, Алексей. Это значит, что человек вообще не каялся. Жил, как будто он бессмертный. Не готовился предстать на Суд Божий. О внезапности смерти все знают. Потому Христос заповедовал всегда ожидать смерти. Нам надо понуждать себя к жизни по Евангелию и уставам церковным. Постоянно ощущать себя перед Божьим взором. Часто прибегать к Таинствам Церкви. Тогда внезапная смерть не застанет нас неготовыми.

иерей Александр Белослюдов

Добрый день, благословите, батюшка! Помогите мне советом. Воцерковляться я начала около 4-х лет назад (после смерти мамы Господь привел меня к Себе), хотя интересоваться православием я начала задолго до этого и много читала об исповеди и как к ней готовиться, но исповедалась первый раз через год после маминой смерти. Сейчас я стараюсь регулярно исповедоваться и причащаться (2-3 раза в месяц), но я никак не могу справиться с тревогой и страхами за своих близких (за сына, он у меня один, за мужа), постоянно боюсь, что что-то может случиться. Пока сын дома (ему почти 19 лет) все нормально, только стоит ему куда-то пойти или уехать - я себе места не нахожу, постоянно ему звоню, даю какие-то указания. Понимаю, что так нельзя, и муж меня за это ругает, но ничего поделать с собой не могу. В апреле он уезжает на практику в Турцию на 5 месяцев, а я уже себя извожу, думаю как он там будет и как я ему буду звонить. Мальчик он у нас хороший (не курит, не выпивает), хорошо учится - казалось бы, нет повода для беспокойства, а спокойствия нет. Скажите, батюшка, это нормально? Откуда эта тревога, я не могу понять? Посоветуйте, что мне делать? Духовника у меня нет, на исповеди как-то спросила у батюшки, он сказал, что это нормально, что мы все чего-то боимся. Но я чувствую, что так быть не должно. После причастия все спокойно, все радостно, все хорошо, но проходит какое-то время, и опять начинаю тревожиться. Спаси Вас Господи!

Ангелина

Здравствуйте, Ангелина. Как ни странно, «гипертрофия родительских чувств», представляет собой вовсе не повышенную заботу о детях, а уязвленную гордыню. И совершенно прав Ваш батюшка, это свойственно всем, потому что и гордыня свойственна всем. Не у всех это явление приобретает болезненную форму, что не удивительно, ведь мы все разные. У нас, родителей, вырабатывается внутренняя убежденность, что наши дети нам принадлежат, а это не так. Нам принадлежит только то, что не может быть отнято от нас ни при каких обстоятельствах. А дети, так же как и мы сами, принадлежат Богу. И Бог заботится о каждом из нас. И делает это лучше земных родителей. Ведь Он видит природу человека, самую сокровенную сердцевину его души. А мы видим только кожу. Если будете возвращаться к этой мысли и, в молитвах, поручать заботу о близких Господу, то постепенно болезненная тревога пройдет. Останется обычное родительское беспокойство, оно необходимо.

иерей Александр Белослюдов

Доброго дня! Батюшка, объясните, пожалуйста, что надо читать новоначальному, а что нельзя? Простите, если что не так спрошу. В Молитвослове, в утренней молитве, сказано, читая молитву, представлять себя перед Всевидящим Оком. А в "Письмах Вааламского старца", сказано, что при молитве нельзя представлять Господа, Пресвятую Богородицу. Кто так делает, может повредится умом. Ещё на сайте одного православного храма, я прочитала, что, если слишком много молиться, то от этого могут быть искушения. Однако Святые Отцы церкви наставляют при искушениях усиленно молиться. Можно ли новоначальному, читать "Добротолюбие", или должно пройти время, чтобы перейти на следующую ступеньку? Мне сказали, что это очень серьёзные вещи, и надо быть осторожным. Так ли это? В данный момент, я читаю Евангелие, утреннее и вечернее правило, наставления Святых Отцов. Правильно я поступаю? Спаси Господи!

Поиск по публикациям (нестрогое соответствие) :

Документов, удовлетворяющих Вашему запросу: 50 [показано 5]

1. Степень соответствия запросу: 44,32%
   Фрагменты текста статьи: ... Как постараться сделать так, чтобы каждая исповедь приближала нас к Царству Небесному... ... Если мы совершили грех тяжелый, значит нужно каяться особенно, особенно плакать о своем грехе, просить у духовника епитимью, делать земные поклоны, воздерживаться от совершения каких-то действий, которые могли бы опять привести к совершению этого греха, быть очень осторожными... ... Если грех небольшой, то нужно покаяться и стараться больше его не делать, но, всё равно, каяться, конечно, нужно и в малых грехах... ... Нужно уметь в душе своей это различать, и, конечно же, здесь нужен опыт, вряд ли можно это сделать, прочитав какую-то книгу, но можно по совету духовника, опытного духовника, бояться ложных радостей и принимать подлинные утешения от Бога... ... Если вы не умеете помнить о своих грехах, если это плохо у вас получается, может быть, стоит каждый вечер перед тем, как лечь в постель, записать эти грехи, только эти записи лучше делать зашифрованными, чтобы член вашей семьи, найдя их, не понял, о чем вы пишете в этих записях или как-то их особенно прятать, чтобы они не попались на глаза какому-то близкому родственнику, потому что это может его очень соблазнить... ... Я думаю, что все вы, дорогие друзья, после причастия Святых Христовых Таин, может быть не всегда, но хотя бы иногда, чувствуете особое спокойствие, которое приходит в душу, и с этим спокойствием кто-то живет пять минут, кто-то проживает всю неделю, а у кого-то через час оно теряется в душе... ... Можно проверить себя по «шкале» греховных страстей, о которых мы с вами говорили, насколько действуют в нас восемь основных страстей, как они проявляются в нашей жизни, насколько мы были подвержены этим страстям в течение этого периода, после последней исповеди... ... Может быть, не стоит спрашивать жене у мужа, в чем ей нужно каяться на исповеди, и, наверное, не всегда мама права, когда говорит ребенку: «Иди покайся в том-то и том-то», иногда это, конечно, нужно сделать, но далеко не всегда... ... Иногда поступок вроде бы хороший, но вызван каким-то злым желанием, и мы очень так лукаво умеем себя оправдывать, мы говорим: «Ну надо же положить конец этому злу, надо же сделать замечание»... ... Единственное, когда это можно сделать, если вы совершили какой-то очень тяжелый грех и боитесь о нем сказать священнику... ... Если вы боитесь это сделать, уж лучше дать бумажку с написанным грехом, чем вообще о нем не говорить... ... Единственное, что нужно сделать, дорогие друзья: нужно на исповеди каяться, перечисляя свои грехи... ... Но что мне оставалось делать ... ... Почему нужно это сделать ... ... «Мы бы хотели с мужем усыновить ребенка», «я бы хотела выйти замуж», «сменить работу», «поступить куда-то учиться», « я бы хотела обсудить, какие книги мне стоит читать», «сколько времени мне можно находиться в Интернете, я чувствую, что это вредно для моей души, но совсем там не бывать я не могу по работе»... ... А на исповеди можно спросить, как вам избавиться от греха, что вам для этого нужно делать ... ... спросить, можно ли вам причащаться после какого-то тяжелого греха, и делать, как он благословит... ... Если это у вас не получается (у вас дети, семья, вы опоздали), можно кратко поисповедоваться после «Отче наш», но в исключительных случаях... ... Ведь стоя на Литургии и готовясь к исповеди после «Отче наш», вы думаете о своих грехах, а не о том, что совершается на Литургии... ... Но если есть возможность, лучше делать это правильно... ... Есть еще вопрос: как вести себя после исповеди... ... И после исповеди вы должны обязательно хранить себя от греха, вы должны, целуя крест и Евангелие, обрести в душе своей решимость бороться с грехом безжалостно... ... Это вы должны обязательно обещать, целуя крест и Евангелие, и обязательно после исповеди воздерживаться от греха... ... Если вы будете так делать на каждой исповеди, то постепенно душа очиститься от грехов... ... Это обязательно нужно делать, дорогие друзья... ... Скажите моему ребенку, чтобы он слушался маму»... ... Может, у вас это вошло уже в привычку, но мне как-то лень всегда это делать ... ... Но делать это, конечно, т... ... Если после исповеди вспоминаются неисповеданные грехи, можно ли идти к причастию ... ... Что делать ... ... Я думаю, это общая наша беда, мы каемся и снова грешим, но надо снова каяться, и снова начинать, и снова надо пытаться, только делать это нужно усердно, милая... ... Допускается ли женщина к причастию, если она сделал аборт... ... Если он был сделан недавно и если женщина, которая его сделал, ходит в церковь, допускать ее к причастию нельзя... ... Если аборт сделала церковная женщина, если она ходила в храм, исповедалась, причащалась, а потом сделала аборт, я бы раньше года до причастия ее не допускал... ... Если она сделала его давно и если она кается в этом, обещает, что больше так делать не будет, говорит, что если вернуть то время, она бы так не поступила, - тогда надо дать ей епитимью и причастить через какое-то время... ... Если на исповеди мы плакали, чувствовали свои грехи, а после опять грешить начали, – это плохая исповедь, а если мы ничего не чувствовали, но после их не повторили, – это исповедь хорошая... ... Что делать, оставаться без причастия ... ... Но есть грехи, после которых причащаться сразу нельзя... ... Если человек, скажем, принимает наркотики и дальше собирается их принимать, – такого, я думаю, нельзя до причастия допускать, он должен обещать, что перестанет... ... Что нужно испытывать после причастия ... ... После причастия нужно меньше грешить... ... После причастия бывают разные состояния, разные чувства... ... Как научиться что-то делать ... ... Снова начинать, снова делать ... ... Как лучше отблагодарить священника после исповеди... ... Я думаю, что не стоит после исповеди давать деньги, нужно просто сказать спасибо, помолиться за батюшку... ... Если батюшке нужны деньги, если он их попросит, то может и можно их ему дать, но я таких батюшек не знаю, чтобы они после исповеди просили деньги... Подробнее:
2. Степень соответствия запросу: 15,59%
   Фрагменты текста статьи:

   Влияние разногласий на ребенка ... Как сделать так, чтобы естественные разногласия между родителями по вопросам воспитания и по другим семейным проблемам не искалечили личность ребенка ... ... Например, если на ребенка родители кричат, причем с полной уверенностью, что взрослый имеет право на крик и что ребенок заслуживает этого, - он постепенно усваивает правило, что всякий человек имеет право на крик... ... Влияние разногласий на ребенка Серьезным разногласием часто становится в семье выбор стиля воспитания: строгости или мягкости, авторитаризма или демократии, гиперопеки или невмешательства и т... ... В то время как педантичный, застревающий на мелочах, гневливый отец требует беспрекословного послушания и моментального выполнения приказов, более «мягкая» по характеру мама, напротив, потакает всем слабостям и капризам ребенка ... ... Такая ситуация может привести либо к повышению уровня тревожности у ребенка за счет постоянного напряженного ожидания и неопределенности - накажут ли его за этот поступок или похвалят, либо к развитию хитрости и склонности к манипулированию... ... Всякий раз после стычек с отцом он может приходить в слезах и с жалобами к матери и выпрашивать у нее в качестве «утешительного приза» подарки, сладости и просто знаки внимания... ... Одна из важнейших потребностей ребенка - быть любимым и «хорошим»... ... А что же делать ребенку, который хочет быть хорошим и для мамы, и папы, а еще и бабушки с дедушкой - они все любимы им... ... Ребенку, который воспитывается в противоречивой среде, сложно выработать собственные нравственные установки, принципы и убеждения... ... На фоне несогласия в семье у ребенка могут начаться невротические проявления: ему бывает элементарно страшно, когда родители ссорятся... ... Что делать ... ... Если же родители просто выросли в семьях с разными ценностями, то следует постараться вместе прояснить, что стоит за их пожеланиями к ребенку ... ... Когда особенно требуется согласованность родителей Следует особо выделить четыре детских возрастных позиции, когда для нормального развития личности ребенка особенно важна согласованность родительских взглядов и принципов... ... Многие родители, чтобы чадо не лезло к запрещенным предметам, просто шлепают ребенка по рукам... ... Очень важная вещь: для ребенка в этом возрасте необходима четкая позиция внутри семьи... ... Чаще всего с маленькими детьми отцы не включаются во взаимодействие - а ребенку отец нужен всегда: ребенок должен на себе чувствовать отцовский взгляд, неважно, мальчик это или девочка... ... Важно, чтобы родители ходили на родительское собрание: оба или по очереди, но чтобы школьная жизнь ребенка не была проблемой только матери... ... Надо представить себе, что у вашего ребенка, подошедшего к этому возрасту, по‑... ... Тут хочется напомнить, что же такое настоящий авторитет, кто представляет для ребенка влиятельную фигуру - это человек, которого хочется слушать, чьей компетентности он доверяет, это человек, который ему показывает, как быть по‑... ... Посмотрите кругом - у таких матерей, которые командуют, не имея внутренних оснований, упрямые дети: как только увидите упрямого ребенка, знайте, мама у него со вторичной властностью, а бабушка - с подлинной... ... На самом деле для развития ребенку не нужна властность матери - идеальна мать, обладающая твердостью, последовательностью... ... При этом он не может не быть включенным в детскую школьную общность - если этого нет, это драма для ребенка ... ... Лидия Ильинична Бажович, классик детской психологии, говорила замечательные слова: «У ребенка должно быть положительное отношение к требованию, чтобы его исполнять... ... » Родители должны согласованно предъявлять свои требования, чтобы ребенку они были ясны и понятны... ... И конечно, родителям следует постоянно следить за тем, что творится у ребенка в душе... ... Старший подростковый возраст И наконец, возраст сепарации, отъединения ребенка от семьи в старшем подростковом возрасте... ... Открытая дверь в комнату ребенка означает, что в этой семье постоянно контролируют его жизнь... ... Первое и главное условие родительского успеха - согласованность супружеских отношений, союз любящих людей, для которых воспитание ребенка есть ценность... ... Прежде чем браться за воспитание, надо все конфликты и разногласия в паре разрешить до рождения малыша, потому что они с рождением ребенка и его взрослением только усиливаются... Подробнее:

3. Степень соответствия запросу: 13,61%
   Фрагменты текста статьи:

   

   Почему не допускают к Причастию ...

   ... По каким причинам можно не допустить человека к причастию ... ... Самое опасное - формализм - Отец Константин, иногда священники не допускают к причастию за то, что человек говел не три дня, а два... ... С другой стороны, есть мнение, что говение перед причастием вообще не нужно - по церковному календарю в году и так около половины постных дней... ... - Нарушение поста само по себе не относится к таким тяжким грехам и состояниям, при которых человек должен быть запрещен в причастии Святых Христовых Тайн... ... Церковные правила, в том числе и о посте, это дар Церкви ее чадам, а не обуза, которую приходится с тоскою нести, чтобы батюшка не ругал... ... Всем нарушителям поста и других подобных церковных установлений я советую не отлучать себя от причастия самовольно, а прийти на службу и вынести вопрос на решение духовника... ... Бывает, человек так рассеялся и объелся (пусть даже и постной пищей) накануне причастия, что сам чувствует необходимость отложить причащение... ... Что касается поста перед причастием, я считаю, вообще отменять его не следует, но строгость и продолжительность поста должны соответствовать ситуации: разным людям в разных обстоятельствах должны даваться разные советы... ... Самое плохое в решении вопросов о посте - это формализм... ... Что касается причащения на Светлой седмице и в Святые дни после Рождества, то, разумеется, если в Церкви служится литургия, то причащаться можно... ... Легализация нецерковности - В девяностые годы многие священники не допускали к причастию живущих в невенчанном браке... ... - Действительно, покойный патриарх Алексий II указывал на недопустимость отлучения людей от причастия только на том основании, что они живут в невенчанном браке... ... Что же делать ... ... Можно ли их допускать до причастия Святых Христовых Тайн... ... - За некоторые тяжкие грехи (убийство, занятия оккультизмом) предполагается отлучение от причастия чуть ли не на 20 лет... ... А что будет сегодня, если мы человека на пять лет отлучим от причастия ... ... Но когда приходит пенсионерка, которую в детстве бабушка водила к причастию, потом она стала пионеркой, комсомолкой, заблудила, сделала аборт, а через 40 лет задумалась о Боге, какая тут может быть епитимия... ... Не надо считать причастие подвигом - Как часто, на ваш взгляд, надо причащаться мирянину... ... А ежедневное причастие как раз не было нормой, потому что и литургию служили не каждый день... ... Раз в месяц, мне кажется, всякий человек может выбраться в храм для причастия, но, если это невозможно, что поделаешь... Подробнее:
4. Степень соответствия запросу: 11,33%
   Фрагменты текста статьи:

   Что же для этого можно делать ...

   ... Вот первое, в чем можно упражняться, когда вам абсолютно нечего делать, когда ничто не тянет вас назад и не подталкивает вперед, и когда вы можете использовать пять минут, три минуты или полчаса на досуг, на то, чтобы ничего не делать ... ... Вы садитесь и говорите: "Я сижу, я не делаю ничего, я не буду ничего делать в течение пяти минут" – и затем расслабьтесь и на протяжении этого периода (для начала вы сможете выдержать минуты две-три) осознайте: "Я здесь, в присутствии Божием, в своем собственном присутствии, в присутствии окружающей мебели, тихо и безмолвно, никуда не двигаюсь"... ... И еще: вы должны решить, что в течение этих двух или пяти минут, которые вы себе назначили, чтобы научиться, что настоящее существует, вас не вырвет из них ни телефонный звонок, ни стук в дверь, ни внезапный прилив энергии незамедлительно сделать что-то, что вы откладывали "на потом" вот уже десять лет... ... После того как вы научились такой устойчивости, безмятежности, вам надо будет научиться останавливать время, не только когда оно тянется или всё равно стоит, но в моменты, когда оно несется стремительно и предъявляет на вас/ к вам требования... ... вы чувствуете, что если этого не сделать, мир собьётся со своего пути... ... Это важно, потому что мы себя обманываем, говоря: "Ну, это я должен сделать ... ... Самое простое – делать это с будильником... ... А если то, что делаешь, требует особого внимания, то вы убедитесь, насколько лучше и быстрее это можно сделать потом, спустя эти три, пять или десять минут... ... И в течение двух дней я обнаружил, что не нужно ничего такого и делать ... ... а если умрешь до того, как оно сделано – тогда и делать не нужно"... ... Научившись не ёрзать, не суетиться, можно делать что угодно в каком угодно темпе, с какой угодно степенью внимания и скорости и не чувствовать при этом, что время от тебя убегает или тебя уносит... ... " Другими словами: "Если ничего сделать не можешь, то хоть не спи... ... Это мы можем сделать и должны быть способны делать ... ... Но это требует систематической, умной тренировки, точно так же, как мы тренируемся, чтобы научиться делать другие вещи... ... Если мы хотим наблюдать, как в лесу или в поле просыпаются и оживают птицы, мы должны, во-первых, встать раньше них... ... Затем надо пойти в поле или в лес и устроиться там совершенно неподвижно, совершенно тихо – и вместе с тем без напряжения, так, чтобы никаким шорохом не вспугнуть чутко спящих кругом созданий, иначе они разбегутся или разлетятся туда, где мы не сможем их ни слышать, ни видеть... ... Наблюдение за птицами предполагает, с одной стороны, неподвижность, тишину и покой, и вместе с тем предельную чуткость, потому что если сидишь в поле, досыпая сны своей короткой ночи, то все птицы разлетятся, раньше чем ты сообразишь, что солнце припекает тебе спину... ... Лет двадцать пять тому назад, вскоре после того как я стал священником, меня послали служить перед Рождеством в дом престарелых... ... Они подошла ко мне после первой службы и сказала: "Отец Антоний, я хотела бы получить совет о молитве"... ... " Она спросила: "А что же мне делать ... ... " И я сказал: "После утреннего завтрака пойдите в свою комнату, приберите ее, поставьте кресло поудобнее, так, чтобы за его спинкой остались все темные углы, которые всегда есть в комнате у пожилой женщины и куда упрятываются вещи от посторонних глаз... ... Передо мной пятнадцать минут, в течение которых я могу ничего не делать – и не чувствовать себя в этом виноватой... ... После этого она прожила на свете еще лет десять и говорила, что всегда может найти тишину, когда сама спокойна и тиха... ... Очень часто это могло бы произойти и с нами, если вместо того, чтобы хлопотать и что-то "делать", мы сумели бы просто сказать: "Я – в Божием присутствии... Подробнее:

Почему-то эту тему стараются обойти стороной, и РПЦ и сами христиане. Однако, на мой взгляд, такие вещи нельзя игнорировать. Ибо вся эта эПОПея с ежевоскресным посещением храмов есть ничто иное, как мазохизм. Издевательство как над собой, так и над своими детьми. Почему?

Обратите внимание при наборе в яндексе словосочетания "плохо в", по всплывающим подсказкам становится ясно видно что плохо людям бывает только "в церкви", или "в жару". И как-то странно, что людей, пользующихся поиском в яндексе, как-то совсем не волнует отчего бывает "плохо в цирке", "плохо в метро" или "плохо на рынке"… А вопрошают именно почему "плохо в церкви". Видимо, у многих людей имеются определенные сомнения и подозрения.

Теперь посмотрим что выдаст нам гугл в поиске. На первом месте вываливается словосочетание "плохо в церкви" (чем выше позиция, тем чаще запрос по конкретной фразе). .

Теперь, когда мы знаем , мы поймем, почему людям, особенно детям, плохо в храмах.
В православии есть такое "таинство", как причастие. Пишу о нем, так как, по словам православного руководства, оно является "главным" для любого "верующего". Фактически оно состоит в том, что человек должен выпить чайную ложку содержимого некой "чаши" и съесть некие "частицы", которые в ложку с жидкостью кладет священник. Содержимое "чаши" и частицы якобы символизируют "кровь и плоть" Христа . Больше того, церковь утверждает, что во время этого обрядя ("литургии") содержимое чаши и "частицы" действительно превращаются в кровь и плоть (!!!) .
Задайте сами себе простой элементарный вопрос - как называют человека кушающего кровь и плоть другого человека? А здесь идёт речь о боге.
"Причащение (Причастие, принятие Святых ) - это такое Таинство, при котором православный христианин не символически, а реально и живо соединяется со Христом Богом в той степени, в какой он подготовлен к этому… Образ этого соединения непостижим для рационального восприятия, как непредставима тайна преложения хлеба и вина в Пречистые Тело и Кровь Христову"

Особенно важным, с точки зрения церкви, является так называемое "первое причастие", к которому рекомендуется "приводить" младенцев как можно раньше. В идеале - грудных. И там, не спрашивая их согласия или желания - "Сможет ли грудной ребенок причаститься Плоти и Крови Христовых? - грудных детей причащают только Кровью, причем дают совсем чуть-чуть".

На большинстве форумов родители жалуются, что дети категорически не хотят пить содержимое "чаши" и есть кусочки непонятного вещества, особенно в первый раз.
"«…Еще одно о причастии: это – как бы сказать? трудно и сложно в своем роде. Мы причащаемся Пречистому Телу и Крови Христа. И я знаю одну семью, четверо детей, верующие родители, которые детям объяснили, что они будут . И дети пришли в такой ужас, что они раз и навсегда – им теперь за сорок лет – отказались причащаться. Потому что это им было так представлено, что, в сущности, значило: “мясо и кровь”…

С процедурой понятно. Само "таинство" обставлено с величайшей тщательностью, и в нем присутствует ряд странных правил :
1. Ни одна капля вещества из "чаши" не должна попасть ни на одежду, ни на пол.
2. Если любое количество вещества попадает на одежду, то на месте, прямо в церкви надлежит отрезать кусок ткани, куда попало вещество, и отдать священнику якобы для "сжигания".
3. Если попавшее любым способом на одежду вещество обнаружили дома (ребенка стошнило, срыгнул, или капнуло, а в церкви не заметили), одежду надлежит немедленно сжечь, по возможности не прикасаясь и не разглядывая.
4. Чтобы предотвратить "утечку" вещества во время "таинства", специально обученный человек держит под подбородком у причащающегося красный "плат", ткань, которой также протирают рот после причастия (на ней следы вещества, если оно и попадает, не видны).
5. Никто никогда не видит, что находится в "чаше", и никто никогда не носил это вещество на анализ. В двух странных случаях, когда "причащающиеся" по каким-то причинам, увидели это вещество (были неверующими и специально пришли посмотреть), оно оказалось действительно кровью и мясом (христовыми, разумеется):
"Вкушение Плоти и Крови Христовых в Таинстве Евхаристии есть действие не символическое, но вполне реальное. Не все могут вместить эту тайну. Рационалисты пытаются "обойти" тайну, низводя мистику к символу. Гордецы воспринимают недоступное их разуму как оскорбление: Лев Толстой кощунственно называл причастие "каннибализмом". Для иных это дикое суеверие, для кого-то анахронизм. Но чада Церкви Христовой знают, что в Таинстве Евхаристии они под видом хлеба и вина воистину причащаются Тела и Крови Христовых в Их сущности . Действительно, человеку не свойственно употреблять в пищу сырые плоть и кровь, и потому при Причащении Дары Христовы сокрыты под образом хлеба и вина. Тем не менее под внешней оболочкой тленной материи сокрыто нетленное вещество Божественной природы. Иногда, по особому соизволению, Господь приоткрывает сие покрывало тайны, и дает видеть сомневающимся подлинную природу Святых Даров. В частности, в моей личной практике было два случая, когда Господь восхотел дать увидеть причащающимся . Оба раза это были первые причастия; в одном случае человека в Церковь из своих соображений послали экстрасенсы. В другом причиной прихода в храм было весьма поверхностное любопытство. После столь чудесного события оба стали верными чадами Православной Церкви ."
6. Помимо этого, детей часто тошнит от того, что они едят и пьют во время "таинства", и вследствие этого есть специальное правило: после "вкушения" из "чаши", надо пойти и запить и заесть это. Для этих целей имеется напиток "теплота" и какие-то мучные изделия. С особой тщательностью предписывается молчать после причастия, дабы не выплюнуть случайно ни молекулы съеденного и выпитого. ("Лжицу нужно тщательно облизать губами, и после того, как промокнут губы платом, с благоговением поцеловать край чаши. Затем, не прикладываясь к иконам и не разговаривая, нужно отойти от амвона и принять "запивку" - св. воду с вином и частицу просфоры (таким образом как бы омывается полость рта, дабы мельчайшие частицы Даров случайно не исторгнуть из себя, например, при чихании").
7. Подготовка к причастию для лучшего его усвоения ("Наконец, готовясь принять в себя - в свою плоть и в свою душу - Страшные своим величием Тайны Тела и Крови Христовых, должно очиститься телом и душой. Этой цели служат пост и Исповедь")
8. Обязательные "постпричастные" процедуры - прикладывание, целование к "кресту", "особой иконе" и т д.
… и многое другое, по ссылкам и вообще по любому запросу. Да и из прошлых бесед с "верующими".
——-
Так ЧТО именно дают пить и есть детям на причастии?
От ЧЕГО тошнит детей и взрослых (в последнее время, как утверждают, многих)?

Комментарии с форумов
- Сегодня со старшим сыном пошли на причастие, сама не причащалась. Сыну 9,5 лет. После причастия прошел где-то час, мы позавтракали и у сына началась сильная рвота. Он сейчас у меня болеет, сильный кашель. Наверняка все причастие еще на тот момент не усвоилось. Вырвало его в туалете, т.е. все ушло в канализацию. Что делать? Я конечно на исповди, когда сама пойду, расскажу про этот случай, а нужно ли сыну за это исповедоваться?

Если ребёнка, который утром причастился, вечером в половине девятого вырвало, это очень страшно?

Моя 13-летнея дочь недавно причащалась (не первый раз). И вырвала, а когда Батюшка довал благословения и нарисовал крестик на лобике, стала сильно болеть, голова, я очень боюсь, почему? Девочка не болела, и вырвала именно свящённым, извиняюсь за столь деликатные вопросы, просто очень волнуюсь

Ответьте пожалуйста, у меня ребёнок тоже вырвал в день причащения(вечером). Ребёнку 3 годика. Это очень плохо? Причащались первый раз

Здравствуйте, мы с ребенком 3 года были в церкви на причастии. Он у меня случайно после того, как батюшка дал ему Святые Тайны, вытащил их из рта руками, батюшка его схватил, и Святые Тайн упали ему на рукав. Правда, потом батюшка сам их съел. Одежду забрали в церкви и отрезали рукав, куда упали Святые Тайн. Они сказали что сожгут их потом. У меня вопрос: насколько эта ситуация серьезна? Ведь ребенок случайно так поступил. Я теперь очень переживаю

Дочку крестили после годика, во время первого причастия она очень сильно плакала, невозможно было успокоить, но все-таки причастили без Частички. потом второй раз после причастия (2 года было) она очень скривилась и не хотела съесть Частичку, уже выходя из церкви, она ее выплюнула, я очень испугалась и подняла (упала на снег) и уже дома дала с домашней едой доесть. Сегодня мы готовились, говорили, что это надо състь и быстро потом запьешь водичкой, она согласилась, но опять после того как надпила водичку выплюнула причастие, я подняла его и мне сказали самой съесть, я так и сделала. Но моя мама меня мучает и говорит, что это очень плохо. Скажите что мне делать?

В том то все и дело, что мы больше не причащались т.к. я боюсь, что ему опять плохо станет, и он точно не срыгнул, а его именно рвало (у меня второй ребенок и я могу отлечить рвоту от срыгивания). Не могу понять почему так произошло. Когда крестили старшую дочку все было нормально!!!

Прошу вашей помощи. Меня очень волнует следующее: через 4 часа после Причастия у меня болела голова и была рвота. Что теперь делать, я слышала, что даже сплевывать в этот день нельзя.

Дорогие участники форума, прошу вашего совета.У меня вчера после Причастия случился очень нехороший инцидент. Еще перед Причастием, на литургии, я почувствовала себя нехорошо - сильно кружилась голова, еле достояла службу. Я понадеялась, что это быстро пройдет, перетерпела, причастилась. Но потом мне стало только хуже - еле дошла до дома, меня резко затошнило, вырвало. Потом было так плохо, что я весь день пролежала пластом. Благодарственные молитвы после Причастия я все равно прочитала, несмотря на то, что меня вырвало. Очень хотелось верить, что Благодать Тела и Кровь Спасителя осталась во мне, несмотря на приступ. А потом полезла в интернет - прочитала там, что оказывается, я совершила тяжкий грех, что Бог не принял меня, что мне надо было все собрать на салфетку и сжечь и т.д.
Пожалуйста, помогите советом - что мне теперь делать, как поступить?

Может кто-нибудь мне объяснит, почему мне стало плохо в церкве? Этим летом я отдыха на Кипре, а там как известно есть старинный монастырь Киккос, где хранится чудодейственная икона Богоматери, да и вообще этот монастырь по-моему 3-й по важности места христианства… Так вот, как только я вошла внутрь к алтарю, к иконам со всей туристической группой, мне вдруг стало так плохо… Словами не передать… Что-то шло изнутри, голова стала кружиться от запаха ладана… Я даже так и не смогла подойти к иконам ближе чем на 3 метра…

Что происходит, почему от чудотворных икон такая сильная энергетика, что не все люди выдерживают. Я наблюдала за этим, некоторым становилось плохо, падали в обморок, покидали церковь, а как выйдешь из церкви - сразу всё прекращается.

Как только я начала подходить к церкви, то у меня начала кружиться голова, потекли слезы из глаз и началась небольшая паника… всё-таки меня подруга сумела туда затащить, там я себя тоже вела не очень адекватно, после этого мне в течении недели было не очень хорошо. Я как-то смотрела передачку, что вроде это плохо, что это вроде какого-то беса в тебя вселяется. Так вот, мне несколько раз снилось, что в меня реально кто-то вселяется плохой, типо злого духа….и я его очень хорошо чуствую…..я уже и бось прям…

У меня так всегда бывает! Как ни зайду в церковь, так сразу голова кружится, плохо становится!

Одна из основных причин прекращения посещения церкви - то, что я начала падать там в обморок (было это нередко), а приходила в себя не сразу - уже не в церкви, а на улице. Хотелось бы узнать чьи-нибудь мнения насчет подобных проявлений состояния в церкви (обмороков, потерей сознания).

Но самое странное, когда сына крестили в церкви, мне так хреново стало, что пришлось выйти на улицу, так и не видел сам процес. Сегодня защел в церковь, опять плохо стало: сердце защемило (хотя с ним никаких забот сроду не было), тяжело дышать стало, ноги, как ватные. ЧТО ЭТО ТАКОЕ СО МНОЙ ТВОРИТСЯ???

Не могу долго находиться в церкви, становиться плохо. Тошнит, голова кружится начинает болеть. Так было всегда сколько себя помню. Кто нибудь может мне объяснить почему так происходит???

В последнее время стала замечать, что чувствую себя в церкви неуютно, сначала нападал необъяснимый страх, сейчас стала кружиться голова и появляется тошнота, с чем это может быть связно?

Мне часто бывает плохо в церкви. До обмороков даже доходило. Почему так происходит?

Большое удивление лично у меня вызывает, когда люди в церкви просто падают, теряют сознание

На красную горку ходили к Св.Матроне. Простояли 2,5 часа. Это пол беды. Батюшка всех звал на причащение. И тут началось. Мне стало так плохо. Ноги просто подкашивались. Слезы резко начали литься градом. Было ощущение тонны веса на всем теле. Мне было очень страшно и одновременно плохо. Вообщем вышла из церкви и стали стоять с мужем дальше в очереди. К нам кот подошел и стоял долго у нас мурлыкал, и был очень добрый к нам. Потом не заметно исчез. Когда наша очередь подошла до мащей мне опять стало плохо.

Помогите кто-нибудь советом. Не понимаю что со мной происходит. Когда вхожу в церковь, минут через 5 мне становится очень плохо. В глазах темнеет, сердце начинает колотится… Состояние как будто сейчас упаду без чувств. Происходит это не конкретно в одной цекви, а в любой куда бы не заходила.

Девушка падает в обморок в церкви. Что это? народу не много, не душно, с чем может быть связано?

Четвертый раз при посещении церкви 10 летний ребенок теряет сознание. В четвертое посещение - было крещение ребенка, увезли на скорой. Что это может быть?

После крещения я сидел в церкви, ждал совершения очередного обряда, наверное, мне нужно было вина отведать, не помню. У меня случился обморок, видимо, от спертого воздуха.

Всякий раз, когда я нахожусь в церкви, мне становится очень плохо. Как только я переступаю порог храма, у меня начинает кружиться голова, а после нескольких минут начинает тошнить и становится трудно дышать. Тело начинает болеть, и такое ощущение, будто в тебя втыкают тысячи иголок, так и хочется убежать оттуда, но в то же время сильное желание остаться там. Я часто хожу в церковь, меня просто тянет туда почему-то, но выдержать больше 15 минут нахождения в храме я не могу. Почему так происходит?

Почему при посещении храма я чувствую себя невыносимо плохо? Этот вопрос Вам уже задавали, просто я не совсем понимаю, как с этим бороться. Почему при посещении храма я чувствую себя невыносимо плохо? Кружится голова, в глазах темнеет, дрожь такая, что либо надо присесть, либо выйти на свежий воздух, иначе обморок.

Почему в церкви мне становиться плохо? Плохо может мне становиться не только в церкви, но и возле нее. Как-то я проходила медкомиссию в одном диспансере, ну прямо не могла находиться в здании, это было лет 5 назад, а недавно все узнали, что очень давно в этом здании была церковь.

P.S. Истинная суть религий в чистом виде . Вы там хоть пойте, хоть пляшите, забудьте про бога и про все, кроме главного - сбора в надлежащих стенах и совместного надлежащего глинтвейна!

Вспомнились еретики-идропарастаты, истово чтившие все божественное, но причащавшиеся водой. Выжжены огнем, выкорчеваны каленым железом, буквальным образом. Такую религию, без главной "сакральщины", категорически нельзя допускать!

Архимандрит Рафаил (Карелин)

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

О ПРИЧАЩЕНИИ

Священник, у которого я исповедовался в последний раз, сказал, что, если не простил всех, кого считаешь обидчиком, не имеет смысла подходить к Чаше. Я спросил: «Как узнать, что простил?». Батюшка ответил: «Сами поймете тогда». Я не причастился, так как не чувствую искренности в себе в этом вопросе. Боюсь выдать желаемое за действительное. Как быть, ведь можно сомневаться до конца дней?

Искреннее желание простить обидчика уже позволяет человеку приступить к святой Чаше.

Иногда после Святого Причастия я ощущаю мир и покой на душе, я даже сказал бы, в своем роде сверхъестественное чувство некоей благодати, но дело в том, что одни священники (с которыми я говорил об этом) говорят – это прелесть, а другие – благодать. Кому верить?

Состояние прелести характеризуется гордыми помыслами о себе и мечтательными представлениями; прелесть не может дать покой души.

Я встретил в Ваших ответах упоминание о старом правиле, что тех, кто больше года не причащался, не хоронили, как отступников от Христа. Нельзя ли указать ссылку на источник? Применять это правило я не буду, но, может быть, кого-нибудь оно подвигнет на более серьезное отношение к Таинству Причащения. Кроме того, не могли бы Вы сказать несколько слов о епитимиях, применяемых в наше время.

Правило о том, что человек, не принявший Причастие в течение года, лишался погребения, существовало на Руси в допетровские времена, так что можно найти его в старых канонических сборниках Русской Церкви. Как инерция этого правила послужило постановление об обязательном Причащении всех людей православного вероисповедания раз в год, а рекомендовано – в каждый пост. К сожалению, некоторыми невеждами это правило толкуется так, как будто Церковь ограничила Причащение, разрешив причащаться только раз в каждом из четырех постов, хотя здесь говорится только о необходимом минимуме. В Древней Руси были еще правила – не погребать людей, умерших от «опивства», – то есть в состоянии такого опьянения, которое послужило причиной смерти. Также не погребались разбойники, убитые во время разбоя. Некрещеных, в том числе некрещеных младенцев, не погребали в ограде христианского кладбища. В XIX веке было постановление Синода русской Церкви о том, что священнослужитель должен придерживаться духа, а не буквы древних епитимийных правил и по своему усмотрению может несколько сократить срок отлучения от Святых Тайн, указанный в этих правилах. Существует также правило Вселенской Церкви о том, что если человек живет в местности, где находится храм, и три воскресных дня подряд не посещает его, то отлучается от Причастия.

Моей дочери исполнилось 7 лет. Скажите, как ей готовиться к Причастию (я имею в виду, какие правила и молитвы следует ей вычитывать?), как поститься и как часто следует совершать Причастие? Ибо, по-моему мнению, традиционная подготовка к этому Таинству будет для нее пока слишком обременительна.

Думаю, что для девочки достаточно поститься один день перед Причастием. А в молитвенном правиле держитесь принципа «от меньшего к большему». Начните с нескольких молитв из чина к Причащению и объясните девочке их смысл.

Сколько раз в течение года необходимо причащаться? Я помню, раньше батюшки советовали делать это один-два раза в пост. Сегодняшние священники советуют причащаться каждую неделю. Это обстоятельство меня сильно смущает, потому что я понимаю, что, следуя этой рекомендации, я не смогу достойно подготовиться к принятию Священных Даров. Ведь надо как минимум 3 дня поститься и посещать храм, что при моем ритме жизни практически невозможно. Я уже обращался по этому вопросу к местным священникам, но вразумительного ответа не получил. Как быть?

Церковные правила не ограничивают Причащение какими-либо сроками. Человек причащается в зависимости от своей внутренней потребности и возможности приготовиться. Вопрос о посте перед Причастием решается духовным наставником. Вы не получили вразумительного ответа, потому что соборных правил по этому вопросу не существует.

У святого Симеона Нового Богослова написано, человек, приобретший греховный навык, не должен не то что причащаться, но даже и присутствовать на Литургии верных. С другой стороны, священники советуют чаще причащаться. Как поступать, если я чувствую, что у меня есть греховные навыки (под ними я понимаю грех, который исповедуется устами, а не сердцем и в который постоянно впадаешь после Причастия), – причащаться или нет?

Святой Симеон Новый Богослов говорит о таком состоянии, когда человек не пытается бороться со своим грехом, а если мы, грешные, сознаем свои греховные навыки, но желаем и стараемся исправиться, то, принося чистосердечную Исповедь, надо причащаться.

Раньше священники запрещали прием пищи и пития с 6 часов вечера накануне Причастия, не считая предшествующего трехдневного поста. В последнее время границы поста сдвинулись, и сегодня прием пищи и пития запрещен лишь после 12 часов ночи накануне Причастия. Какого правила придерживаться и какое более канонично? И можно ли прикладываться к иконам после Причастия и разрешен ли прием вина в этот день?

1. Надо придерживаться практики, существующей в настоящее время. В канонах Церкви не рассматривается правило приготовления к Причастию – это относится к традиции. 2. После Причастия можно прикладываться к иконам и употреблять вино в умеренном количестве.

В Русской Православной Церкви принято причащаться (и перед этим исповедоваться) примерно один раз в месяц. Я понимаю, что частота Причастия нигде не регламентирована и в разные исторические периоды жизни Церкви были разные установки по этому поводу. Когда христиане подходят к Чаше четыре раза в год – это понятно: четыре поста позволяют подготовиться. Но почему – раз в месяц?

Святой Феофан Затворник в одном из своих писем считает практику редкого Причащения неправильностью и указывает, что на Востоке причащаются часто. Святой Иоанн Кронштадтский призывал людей причащаться как можно чаще, а если человек приготовился – то на каждой Литургии. Ведь сама Литургия совершается для Причащения народа. Если бы надо было причащаться только в посты, то в другое время Литургию бы не служили. Дело в том, что люди настолько охладели к вере, что приходилось убеждать их причащаться в четыре поста, еще лучше – один раз в месяц, а минимум – раз, в год. Существовали даже правила, что человека, который не причащался в течение года, по его смерти не погребали, как отрекшегося от Христа. Поэтому надо причащаться как можно чаще, но сообразуясь со своей внутренней потребностью и обстоятельствами жизни.

Недавно узнал, что на некоторых приходах практикуют ежедневное Причастие прихожан в Светлую седмицу. Ссылаются на решение (правило) Шестого Вселенского Собора. Правило это я прочитал и, признаться, не нашел на это прямых указаний. А как же быть с постом? По существующей практике Причастию должен предшествовать трехдневный пост. Как нужно питаться в эти дни? Или это все-таки пустые фантазии?

Ежедневное Причастие в Светлую седмицу включает в себя приготовление к Причастию. По церковным правилам в Светлую седмицу близость между супругами запрещается, так как эта неделя как бы продолжающийся Воскресный день. Если бы на Светлой седмице нельзя было причащаться, то Церковь не благословляла бы служить в эти дни Литургию. Было бы странно, если священник служил бы Литургию для своего собственного Причащения. Некоторые иерархи советуют перед Причастием не вкушать мясной пищи, ограничивая этим пост. Думаю, что эти вопросы надо разрешить с участием опытного духовника.

В настоящее время в некоторых храмах вошло в практику причащать Святых Тела и Крови Христовых на Светлую седмицу, без предварительного поста. В то же время в монастырях (например, в Новоспасском) и многих храмах это считают обновленчеством. В Типиконе также нет указаний на особые правила Причащения в Светлую седмицу. Обнаружил в 66-м правиле Шестого Вселенского Собора утверждение, что в это время «верные должны... чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Тайнами наслаждался». Однако этот текст, по моему мнению, нельзя воспринимать как указание на Причащение Тела и Крови Христовых, ведь еще святой Игнатий Богоносец писал: «Будем прибегать к Евангелию, как плоти Иисуса». По всей видимости, в то время участие в церковных Таинствах уже воспринималось как наслаждение «Святыми Тайнами», как сказано в 66-м правиле. Если бы дело обстояло иначе, то оно непременно бы нашло отражение в Типиконе. Хотелось бы узнать Ваше мнение по этому вопросу.

Когда служится Литургия, тогда можно причащаться, так как Литургия не религиозное представление, а великое Таинство, к которому призывает Церковь всех присутствующих в храме, разумеется подготовленных к этому. Святой Василий Великий в письме к Кесарии пишет: «Хорошо и полезно причащаться каждый день. Но мы (каппадокийцы) причащаемся четыре раза в неделю». Что касается ссылки на святого Игнатия Богоносца, то надо помнить о прямом и относительном значении слов. В правилах слова употребляются только в прямом и буквальном значении. Те, кто отказывает людям в Причащении Святых Тайн, без случаев несения епитимий, не могут представить для этого никаких оснований, кроме таких «фольклорных» выражений, как: «Это не каша, чтобы часто есть». Сама Литургия – это богослужение, на котором совершается Таинство Преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христа для Причащения верующих. Если бы на Светлой седмице нельзя было причащаться, то Церковь не благословила бы вообще в эти дни служить Литургии, тем самым превращая их в какой-то «пустоцвет».

В связи с Вашим ответом о Причащении без предварительного поста и ссылкой на святого Василия Великого, прошу разъяснить мне следующее недоумение. Должен ли я, мирянин, исполняя указанное Вами правило, в соответствии с правилом Типикона (7 дней поста до Причастия) полностью отказаться от исполнения супружеских обязанностей и вкушения скоромной пищи, нарушив тем самым 51-е правило Святых Апостол, или же мне причащаться после супружеской близости и вкушения скоромной пищи, нарушая упомянутое правило Типикона? Думаю, что упомянутое Вами правило относится к монашествующим, коим и являлся святой Василий Великий, а мирян оно касается во времена гонений, когда смерть может настигнуть внезапно, как в эпохи раннего христианства, большевизма Ленина-Троцкого и в известные периоды между этими эпохами, а также в условиях грядущего царства антихриста. Мы же должны причащаться только после поста, в соответствии с Типиконом. Исключений из этого правила я в Типиконе не обнаружил.

Святой Феофан Затворник в одном из писем к своей духовной дочери (сборник «Письма к разным лицам») объясняет, что под словом: «каппадокийцы» – святой Василий Великий подразумевает не священнослужителей, а мирян, так как священнослужитель причащается каждый раз при совершении Литургии. Указание на воздержание от супружеской близости содержится в Посланиях апостола Павла (1 Кор. 7,5), но в церковных правилах срок вообще не указан. Надо сказать, что прежние христиане были в этом отношении гораздо воздержанней, чем наши современники, поэтому в то время в этом отношении особых проблем не было. В Типиконе правила, о котором Вы пишете, – нет, оно появилось в Толкованиях к Типикону, причем очень сомнительных и разноречивых. Если какое-нибудь правило противоречит постановлениям или канонам Вселенских или Поместных Соборов, вошедшим в основу церковного права, то такое правило является личным мнением и не является обязательным. Иногда такие правила вызывают недоразумения, например, в некоторых богослужебных книгах содержатся приписки, что православному христианину надо причащаться четыре раза в год или хотя бы раз год. И эти слова были поняты некоторыми людьми, в том числе священнослужителями, как норма Причащения. Святой Иоанн Кронштадтский называл учеными невеждами тех священников, которые без законной причины отлучают людей от Причастия только потому, что они недавно причащались.

Моего сына (младенец 4 лет) вырвало через час после Причастия. Причащался он с утра натощак. Вероятно, стоило все это собрать и постараться сжечь? Я сильно смущаюсь после этого события. Что Вы можете сказать по этому поводу?

Надо было собрать вырванное в полотенце или чистую тряпку, а затем закопать на том месте, где не ходят люди. Если Вы не сделали этого, то скажите на Исповеди священнику.

Почему в Великий пост в определенные дни не положено совершать Литургию? Есть мнение некоторых людей о том, что это результат пагубного влияния католичества и с этим боролись иерархи Православной Церкви, считая необходимым ежедневное совершение Литургии. Получается, что в день, когда Литургия не совершается, причащаться нельзя. Каково Ваше мнение по этому вопросу?

Комментаторы церковного устава объясняют это тем, что Литургия – это, прежде всего, благодарность Богу – Евхаристия, озаренная пасхальной радостью; а пост – время Покаяния. Поэтому между Причащением Святых Тайн установлена более продолжительная дистанция. Что же касается мнимого влияния католичества, то сама Литургия преждеосвященных Даров у католиков служится раз в год, в день памяти святого Григория Двоеслова.

Мне не вполне понятно, какой смысл Вы вкладываете в понятие «Покаяние» – в связи с отстаиванием статус-кво великопостной дисциплины неежедневного Причащения. Исходя из необходимости Покаяния (в том смысле, в каком Вы его применяете), получается, что монах, давший обет постнического жития и особой покаянной дисциплины, не имеет права ежедневного Причащения не только в Великий пост, но и в течение всей своей земной жизни после обета. Если так, то монах обрекает себя на более длительные перерывы между Причащениями в связи с необходимостью Покаяния в том смысле, в каком Вы его применяете, то есть получается, монахи не имеют права причащаться чаще мирян, хотя жизнь свою посвятили Богу. Где логика? Зачем тогда принимать постриг, если это повлечет менее частые соединения со Христом в Таинстве Тела и Крови. Мне, например, благословили ежедневное Причащение, но меня смущает невозможность это делать в Великий пост, хотя запретов на совершение ежедневной Литургии нет. Я их нигде не встречал, и даже если, например, память Сорока мучеников приходится на понедельник Великого поста, то Литургия совершается и верные причащаются, то есть великопостное Покаяние в том смысле, в каком Вы его применяете, отменяется. По-Вашему, Покаяние и Причастие несовместимы, то есть в один и тот же день невозможно, по-Вашему, и покаяться, и причаститься? Если причащаемся, – то каяться нельзя, если каемся, то к Причастию нельзя приступать, по-Вашему так? И остается проблема неежедневного совершения Литургии в Великий пост. А если нельзя, то где утвержденный Церковью график частоты Причастий? Единственное ограничение, о котором говорит святой Иоанн Златоуст, – недопустимость причащаться дважды в день. Растолкуйте, пожалуйста.

Необходимость в Покаянии и право участвовать в Таинствах Церкви принадлежит одинаково монахам, мирянам и священнослужителям. Также церковный устав, за исключением немногих пищевых запретов, составлен для всех. Богослужение содержит в себе определенные ритмы, в которые должен включиться человек для его освящения. Богослужение Великого поста имеет свою духовную ритмику, с которой мы должны, по возможности, слить нашу жизнь и душу. Если Вы интересуетесь внешней стороной устава и его оформлением, то следует заняться изучением истории литургики. Если же Вас волнует его духовная сторона, то достаточно знать, что так изволилось Духу Святому. Что касается благословения духовного отца о Причастии, то оно должно не выходить из русла устава и церковной традиции, но решаться индивидуально. Частому Причастию должны соответствовать духовная жизнь человека и, главное, – смирение его ума, языка и сердца.

Отвечая на мой вопрос, Вы высказали мысль, что ритмика богослужений Великого поста с неежедневным совершением Литургии и, естественно, невозможностью причаститься на Литургии в день, когда она не совершается, может восприниматься смиренными умом, языком и сердцем так, как бы это «изволилось Духу Святому». Формула изволения Духу Святому свойственна соборным установлениям. Когда, на каком Соборе было принято Церковью решение о неежедневном совершении Литургии и запрете ежедневного совершения Литургии в Великий пост? Или что Вы понимаете под словами: «Изволилось Духу Святому» – в этом случае?

Под словами: «Изволилось Духу Святому» – я подразумеваю действие Духа Святого в Церкви. Православная литургика и богослужебный устав – это дыхание Духа Святого, а не произведения оземленного человеческого разума, где возможны ошибки и недопонимание. Именно поэтому для нас так дорог юлианский календарь, на который ориентирован церковный устав, хотя мы не считаем употребление нового стиля ересью. По моему мнению, сомнение в благодатности богослужебного устава является грехом кичливого разума, что само по себе является препятствием к Причащению, особенно к ежедневному Причащению.

Я не сомневаюсь в благодатности богослужебного устава, который не запрещает ежедневное Причащение. В Великий пост устав ежедневное Причащение не предусматривает. Запрета нет, предусмотренное нет. Вы лично не считаете нужным допустить возможность ежедневного Причащения в Великий пост? Правильно я Вас понял? И считаете такую позицию богодухновенной? Простите и не осудите, прошу Вас, за мою кичливость. Поскольку, несмотря на множество грехов, хочу знать правду.

Я думаю, что прежде всего Вам надо уяснить, что для Вас является источником и критерием истины. Для верующих людей истина не «что», а «Кто»; истина – каждая из ипостасей Святой Троицы; истина – это воплотившийся Христос. Он обещал послать Своим ученикам, то есть Церкви, Дух истины, Который от Отца исходит, и сказал, что Он наставит вас на всякую истину (Ин. 16,13). Этот Дух сошел на Апостолов, которые представляли первую Церковь, в день Пятидесятницы. Дух Святой пребывает в Церкви и будет пребывать в ней до скончания века. Поэтому верующий человек подчиняет свой рассудок уму Церкви, а неверующий – хочет проверить Церковь через свой ум, ограниченный и поврежденный грехом. Но Церковь является не только внешним авторитетом. Тот, кто включен в Церковь, в своем внутреннем опыте знает ее животворящую силу; у того просыпается внутренний духовный гнозис – особый вид интуиции, который совпадает с учением Церкви и корректируется ею. Попытка понять все своим ограниченным умом, в сущности говоря, представляет собой недостаточность или отсутствие веры. Рационально ни один догмат не может быть доказан, именно потому, что он превышает возможности ограниченного человеческого рассудка. В Церковь можно и необходимо включиться посредством веры и послушания, но объять Церковь своим разумом – это значит поставить себя в своих собственных глазах над Церковью. Такая нравственная ошибка приводит человека к позитивизму или рационализму. Большее может познать меньшее, но меньшее не может познать, то есть объять и ограничить, то что больше его. Культура мышления требует от человека познания возможности самого мышления, то есть, образно говоря, потолка, под которым живет человек и не может видеть над собой верхних этажей. В вопросах метафизики человеческий ум вне Откровения обречен на поражение, – этому свидетельство вся история философии, которая создала ирреальные концепции и за несколько тысяч лет существования человечества не достигла ничего. Литургическое Предание является продолжением Откровения, оформленным святыми отцами. Особенно в церковном уставе. Если Вы считаете, что к бездне духовного ведения Церкви можно подходить с аршином собственного рассудка, то я могу Вам выразить только чувство своего соболезнования.

Моя знакомая уже год лежит в психиатрической больнице с диагнозом «атеросклероз и шизофрения». Она никак не реагирует на обращение к ней, никого не узнает. Врачи не дают никаких надежд на хоть какое-то улучшение. Она крещеная, но я не знаю, исповедовалась, причащалась ли она? Чем можно ей помочь?

Таинства Причастия и Елеосвящения над человеком, находящимся в бессознательном состоянии, – не совершаются. Поэтому следует молиться о ней в храме и дома.