DAL VLADIMIR IVANOVICH Vladimir Ivanovich Dal (1801–1872) (pseudonim Kozak Lugansk). Leksikograf, etnograf, shkrimtar, poet, dramaturg rus. Krijuesi i të famshmit "Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë" në katër vëllime, autori i koleksionit "Proverbat e Rusishtes

2. Çdo fjalë në emër të fjalorit nuk është e rastësishme

Fjalori i Dahl që në fillim ishte një ndërmarrje polemike - autori e krahasoi atë me fjalorë të përgatitur nga shkencëtarët e Akademisë Ruse (që nga viti 1841 - Akademia e Shkencave). Titulli i famshëm "Fjalor shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë" lexon një program luftarak, pjesërisht i deshifruar nga vetë autori në parathënie.

a) një fjalor shpjegues, domethënë, "shpjegimi dhe interpretimi" i fjalëve duke përdorur shembuj specifikë (shpesh një shembull i mirë zëvendëson elementin e interpretimit). Dahl krahasoi përkufizimet "e thatë dhe të padobishme" të fjalorit akademik, të cilat janë "tema sa më e mençur, aq më e thjeshtë", me përshkrimet e llojit të thesaurus: në vend që të përcaktojë fjalën "tabelë", ai rendit përbërësit e tabelës, llojet e tabelave etj.;

b) një fjalor i gjuhës "të gjallë", pa fjalor të veçantë vetëm për librat e kishës (ndryshe nga fjalori i Akademisë, i cili, në përputhje me udhëzimet, u quajt "Fjalori i gjuhës sllave dhe ruse"), me përdorimi i kujdesshëm i fjalëve të huazuara dhe kalke, por me përfshirje aktive të materialit dialektor;

c) një fjalor i gjuhës "Rusishtja e Madhe", domethënë, duke mos pretenduar të mbulojë materialin ukrainas dhe bjellorusisht (megjithëse, nën maskën e fjalëve të dialektit "jugor" dhe "perëndimor", shumë nga këto territore gjithashtu hynë në fjalor) . Dahl i konsideronte dialektet e "Rusisë së Vogël dhe të Bardhë" si diçka "plotësisht të huaj" dhe të pakuptueshme për folësit vendas rus.

Sipas dizajnit, fjalori i Dahl-it nuk është vetëm dhe jo aq shumë letrar (fjalët e librit "të vdekur", nuk i pëlqyen hartuesit), por edhe dialektor, dhe nuk përshkruan ndonjë dialekt lokal ose grup dialektesh, por mbulon një shumëllojshmëri dialektesh të një gjuhë e përbashkët në një territor të gjerë. Në të njëjtën kohë, Dahl, megjithëse ishte etnograf, udhëtoi shumë dhe ishte i interesuar për aspekte të ndryshme të jetës ruse, nuk shkoi në ekspedita të veçanta dialektologjike, nuk zhvilloi pyetësorë dhe nuk shkroi tekste të tëra. Ai komunikonte me njerëzit ndërsa udhëtonte për punë të tjera (kështu është legjendari hesht-jeton) ose dëgjoi fjalimin e vizitorëve në qytetet e mëdha (kështu u mblodhën katër fjalët e fundit të fjalorit, të shkruara nga shërbëtorët në emër të Dahl-it që po vdiste).

Metoda e njohur edhe në kohën tonë të mbledhjes së materialit - "për kredi" - përshkruhet në kujtimet e tij nga Petr Boborykin:

“... mësuesit e gjimnazit shkuan tek ai [Dal]. Nëpërmjet njërit prej tyre, L-n, mësues i gramatikës, ai mori nga nxënësit e shkollës lloj-lloj thënie dhe shaka nga sferat e raznochinsk. Kushdo që i jepte L-n një numër të caktuar fjalësh të urta dhe thënie të reja, ai i jepte pesë të gramatikës. Kështu, të paktën, ata thanë si në qytet [Nizhny Novgorod] dhe në gjimnaz.

3. Dahl e përpiloi fjalorin vetëm

Ndoshta gjëja më mbresëlënëse në historinë e krijimit të fjalorit është se si autori i tij, ndonëse jo një gjuhëtar profesionist, mblodhi materiale dhe i shkroi të gjithë artikujt i vetëm. Fjalorë të mëdhenj autoritativë u bënë dhe po bëhen vetë jo vetëm në shekullin e 19-të, në epokën e talenteve universale, por edhe në kohë më afër nesh - mbani mend Fjalorin e gjuhës ruse të Ozhegov. Sidoqoftë, Ozhegov përdori në mënyrë shumë aktive arritjet e fjalorit kolektiv të Ushakov, në përgatitjen e të cilit ai vetë mori pjesë., "Fjalori etimologjik i gjuhës ruse" nga Vasmer ose "Fjalori gramatikor i gjuhës ruse" nga Zaliznyak. Fjalorë të tillë janë ndoshta edhe më të plotë dhe më të suksesshëm se produktet e rënda të ekipeve me shumë koka, në të cilat projekti nuk kufizohet nga kohëzgjatja e jetës njerëzore, askush nuk nxitohet, ideja ndryshon vazhdimisht, dikush punon. më mirë, dikush më keq, dhe gjithçka është ndryshe.

Dahl megjithatë përdori disa burime të jashtme, duke përfshirë ato të mbledhura nga Akademia (kujtoni se si një mësues gjimnazi shkroi "thënie dhe shaka" për të), megjithëse vazhdimisht ankohej për mosbesueshmërinë e tyre, u përpoq të kontrollonte dy herë çdo fjalë dhe të mos kontrollonte përsëri. me një pikëpyetje. Barra e punës së madhe të mbledhjes, përgatitjes për shtypjen dhe korrigjimin e materialit bënte që vazhdimisht vajtimet e tij të shpërthyen në faqet e fjalorit (shih më poshtë).

Megjithatë, materiali që ai mblodhi doli të ishte përgjithësisht i besueshëm, mjaft i plotë dhe i nevojshëm për një studiues modern; kjo është një dëshmi se sa i mprehtë ishte veshi i tij për gjuhën dhe instinktin, pavarësisht mungesës së informacionit shkencor.

4. Si biznesi kryesor i Dahl-it, fjalori u vlerësua vetëm pas vdekjes së tij.

Dal më vonë u bë i njohur si leksikograf: ai bëri debutimin e tij në prozë që në vitin 1830, dhe numri i parë i vëllimit të parë të Fjalorit shpjegues të gjuhës së madhe ruse të gjallë doli vetëm në 1861. Në të njëjtën kohë, nëse marrim vëllimin e parë të lidhur të botimit të parë, atëherë viti 1863 është në faqen e titullit. Pak njerëz e dinë se fjalori, si shumë botime të tjera të shekullit të 19-të, doli në botime të veçanta (duke pasur kopertinat dhe faqet e tyre të titullit), të cilat më pas u lidhën në vëllime; në të njëjtën kohë, kopertinat dhe titujt e numrave zakonisht hidheshin thjesht tutje dhe mbijetuan vetëm disa kopje..

Megjithë çmimin që iu dha fjalori Dalev gjatë jetës së tij dhe polemikat e gjera në shtyp, bashkëkohësit, duke gjykuar nga kujtimet, shpesh e perceptuan interesin për gjuhën dhe përpilimin e një leksiku rus si vetëm një nga talentet dhe ekscentricitetet e gjithanshme të Dalev. Në pamje ishin aspekte të tjera, të manifestuara më herët të personalitetit të tij të ndritshëm - një shkrimtar, autor i përrallave popullore dhe tregimeve nga jeta popullore me pseudonimin Kozak Lugansky, mjek ushtarak, inxhinier, figurë publike, etnograf i çuditshëm, i sofistikuar. Në 1847, Belinsky shkroi me lavdërime të ngrohta:

“... nga shkrimet e tij del qartë se ai është një person me përvojë në Rusi; kujtimet dhe tregimet e tij i referohen edhe perëndimit edhe lindjes, edhe veriut e jugut, edhe kufijve e qendrës së Rusisë; nga të gjithë shkrimtarët tanë, duke mos përjashtuar Gogolin, ai i kushton vëmendje të veçantë njerëzve të thjeshtë dhe është e qartë se ai i studioi ata për një kohë të gjatë dhe me pjesëmarrje, e njeh jetën e tyre deri në detajet më të vogla, e di se si fshatari Vladimir ndryshon nga fshatar Tver, dhe në lidhje me nuancat e moralit, dhe në lidhje me mënyrat e jetesës dhe zanatet.

Këtu do të duhej të thoshte Belinsky për gjuhën e prozës së Dalevit, për frazat popullore - por jo.

Dal, natyrisht, ishte pjesë e galerisë së "eksentrikeve ruse", "origjinaleve" të shekullit të 19-të, të cilët ishin të dhënë pas gjërave të ndryshme të pazakonta dhe jopraktike. Midis tyre ishin spiritualizmi (Dal filloi një "rreth të mesëm") dhe homeopatia, të cilat Dahl në fillim e kritikoi me zjarr, dhe më pas u bë apologjati i saj. Në një rreth të vogël kolegësh mjekësh që u takuan në Dahl's në Nizhny Novgorod, ata flisnin latinisht dhe luanin shah katër prej tyre. Sipas kolegut kirurg Nikolai Pirogov, Dal “kishte një aftësi të rrallë për të imituar zërin, gjestet, të miat e njerëzve të tjerë; ai përcolli skenat më komike me qetësi të jashtëzakonshme dhe mien më serioze, imitoi tinguj (gumëzhima e një mize, një mushkonjë, etj.) tepër të vërteta, "dhe gjithashtu luajti me mjeshtëri organin (harmonikë). Në këtë ai i ngjante princit Vladimir Odoevsky - gjithashtu një prozator, i miratuar nga Pushkin, gjithashtu përralla, gjithashtu muzikë, spiritualizëm dhe eliksire.

Që puna kryesore e Dahl-it është fjalori, ata vunë re, në fakt, pas vdekjes së tij Botimi i parë i fjalorit përfundoi në 1866. Vladimir Ivanovich Dal vdiq në 1872, dhe në 1880-1882 u botua një botim i dytë, pas vdekjes i përgatitur nga autori. Ajo u shtyp nga një kopje e veçantë e autorit të botimit të parë, në të cilën ishte qepur një fletë bosh në secilën pjesë, ku Dahl shkruante shtesat dhe korrigjimet e tij. Kjo kopje është ruajtur dhe ndodhet në Departamentin e Dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare (Publike) Ruse në Shën Petersburg.. Pra, në 1877, në "Ditarin e një shkrimtari" Dostoevsky, duke diskutuar kuptimin e fjalëve, përdor kombinimin "Dal i ardhshëm" në një kuptim pothuajse nominal. Në epokën e ardhshme, ky kuptim do të njihet botërisht.

5. Dahl besonte se shkrim-leximi ishte i rrezikshëm për fshatarët

Pozicioni shoqëror i Dahl shkaktoi një rezonancë të madhe midis bashkëkohësve të tij: në epokën e reformave të mëdha, ai pa rrezikun në mësimin e fshatarëve të lexojnë dhe të shkruajnë - pa masa të tjera të "zhvillimit moral dhe mendor" dhe njohjes reale me kulturën.

“...Shkrimi në vetvete nuk është iluminizëm, por vetëm një mjet për ta arritur atë; nëse përdoret jo për këtë, por për një gjë tjetër, atëherë është e dëmshme.<…>Lejoni një njeri të shprehë bindjen e tij, pa u turpëruar nga pasthirrmat, të zellshmit e iluminizmit, edhe pse në lidhje me faktin se ky njeri ka në dispozicion 37.000 fshatarë në nëntë qarqe dhe nëntë shkolla fshatare.<…>Edukimi mendor dhe moral mund të arrijë një shkallë të konsiderueshme pa shkrim-lexim; përkundrazi, shkrim-leximi, pa asnjë edukim intelektual e moral, dhe me shembujt më të papërshtatshëm, pothuajse gjithmonë të çon në më të keqen. Pasi e keni bërë një person të shkolluar, keni ngjallur tek ai nevoja, të cilat nuk i kënaqni me asgjë, por e lini në një udhëkryq.<…>

Cfare do te me pergjigjesh nese te provoj listat me emër se nga 500 persona që studionin në moshën 10 vjeçare në nëntë shkolla rurale, 200 persona u bënë i famshëm të poshtër?"

Vladimir Dahl. "Një shënim mbi shkrim-leximin" (1858)

Kjo ide Dahl përmend shumë publicistë dhe shkrimtarë të epokës. Demokrati Nekrasov shkroi me ironi: "Arsimimi nuk është pa art / Dal i nderuar u hodh - / Dhe ai zbuloi shumë ndjenja, / si fisnikërinë ashtu edhe moralin", dhe Shchedrin hakmarrës, si zakonisht, e kujtoi këtë më shumë se një herë, për shembull. : “... Dal në atë kohë mbronte të drejtën e një burri rus për të qenë analfabet, me arsyetimin se nëse i mëson një bravandreqës të lexojë e të shkruajë, ai menjëherë do të fillojë të falsifikojë çelësat e arkivoleve të njerëzve të tjerë. Vite më vonë, filozofi Konstantin Leontiev kujtoi me simpati patosin antipedagogjik të Dahl-it në një artikull me titullin elokuent "Si dhe në çfarë mënyre është i dëmshëm liberalizmi ynë?", ku ai ankohej për liberalët që i përgjigjeshin "me të qeshura apo heshtje" "një personi". i cili është i drejtpërdrejtë ose jo i frikësuar nga mendimi origjinal.”

Reputacioni i përjetshëm i një obskurantisti është i jashtëzakonshëm si për shpërndarjen e tij të gjerë, ashtu edhe për faktin se u harrua shpejt - tashmë në fund të shekullit, për të mos përmendur epokën sovjetike, Dal u perceptua si një edukator dhe populist.

6. Dal shkroi fjalën "rus" me një "s"

Emri i plotë i fjalorit të Dahl është mjaft i njohur, dhe shumë do të kujtojnë gjithashtu se, sipas drejtshkrimit të vjetër, fjalët "Rusishtja e Madhe e gjallë" shkruhen përmes "a". Por pak njerëz vënë re se Dahl në fakt e shkroi të dytën nga këto fjalë përmes një "s". Po, mbledhësi i fjalës ruse këmbënguli që ishte pikërisht "ruse". Vetë fjalori e shpjegon këtë:

“Ata shkruanin Pravda Ruska; vetëm Polonia na quajti Rusi, rusë, rusë, në drejtshkrimin latin, dhe ne e morëm përsipër, e transferuam në alfabetin tonë cirilik dhe shkruajmë rusisht!”.

Gjykimet historike dhe gjuhësore të Dahl janë shpesh të pasakta: natyrisht, emri Rusi historikisht nuk është polak ose latin, por grek, dhe në rusishten e lashtë fjala. rusisht, me “s”-në e dytë në prapashtesë, ishte mjaft. Dal nuk favorizonte bashkëtingëlloret e dyfishta, dhe në përgjithësi (siç shohim nga fjala cirilike).

Vetëm në fillim të shekullit të 20-të, gjuhëtari Ivan Baudouin de Courtenay, i cili po përgatiste botimin e tretë të fjalorit, futi në tekst drejtshkrimin normativ (me dy "s").

7. Në fjalorin e Dahl-it, ka vërtet fjalë të shpikura prej tij, por shumë pak

Midis ideve masive për fjalorin e Dahl-it, ekziston kjo: Dahl shpiku gjithçka (ose shumë), e kompozoi, njerëzit nuk e thonë vërtet këtë. Është mjaft e zakonshme, le të kujtojmë të paktën një episod të gjallë nga "Mosha ime ..." nga Mariengof:

“Në bibliotekë, babai im, natyrisht, kishte fjalorin shpjegues të Dahl-it. Ky libër, për mendimin tim, është i paçmuar. Çfarë pasurie fjalësh! Çfarë thënie! Fjalë të urta! Këshilla dhe gjëegjëza! Sigurisht, ato janë rreth një e treta e shpikur nga Dahl. Por çfarë nga kjo? Asgjë. Është e rëndësishme që ato të jenë të menduara mirë. Ky fjalor shpjegues në një kopertinë të stampuar me ar nuk ishte thjesht libri i preferuar i Nastenkës, por një lloj thesari i saj. Ajo e mbante nën jastëk. Unë lexoj dhe rilexoj çdo ditë. Si një Bibël i Besimtarit të Vjetër. Prej tij, nga Dahl, ky fjalim i mrekullueshëm rus shkoi te Nastya. Dhe kur ajo erdhi për herë të parë në Penza direkt nga fshati i saj Saransk Chernye Bugry, nuk kishte asgjë të tillë - zakonisht thoshte Nastenka, gri, si gjithë të tjerët.

Te Doktor Zhivago e Pasternakut, ka një shprehje më pak entuziaste të të njëjtit mendim: "Ky është një lloj Dal i ri, e njëjta grafomani fiktive, gjuhësore e mosmbajtjes verbale".

Sa doli në të vërtetë Dahl? A është gjithçka në fjalorin e tij "Rusishtja e Madhe e gjallë"? Natyrisht, në fjalor ka edhe neologjizma librash dhe mjaft të freskëta: për shembull shprehja në mars, si “thonë në kujtim të Gogolit”, dhe fjala Decembrist, siç quheshin “ish-kriminelët e shtetit”. Dhe çfarë ka shkruar vetë leksikografi?

Departamenti etnografik i Shoqërisë Gjeografike Ruse, duke i dhënë fjalorit të Dahl me Medaljen e Artë Konstantinov, i kërkoi hartuesit të fuste fjalët në fjalor "me rezervimin se ku dhe si u raportuan te hartuesi" për të shmangur kritikat "se ai fut fjalët dhe fjalimet e neveritshme në fjalorin e gjuhës popullore frymën e saj, prandaj në dukje fiktive”. Në përgjigje të kësaj vërejtjeje (në artikullin "Përgjigja ndaj fjalisë", botuar në vëllimin e parë të fjalorit), Dahl pranoi se ai herë pas here fut në fjalor fjalë që "nuk kanë qenë në përdorim deri tani", p.sh. shkathtësi, si interpretim-zëvendësim i fjalëve të huaja ( gjimnastikë). Por i vendos jo si artikuj të pavarur, por vetëm ndër interpretime dhe me pikëpyetje, sikur i “ofron” për diskutim. Një teknikë tjetër e ngjashme ishte përdorimi i një fjale që ekziston vërtet në ndonjë dialekt për të interpretuar një gjuhë të huaj (për shembull, i gjallë — makinë Zhyvulya, zhivulka, dhe. Vologda insekt mishngrënës, plesht, morra etj || Të gjitha gjallesat, por të paarsyeshme. Ulur, një zhivulichka e gjallë në një karrige të gjallë, duke tërhequr një mish të gjallë?|| bebe. || Makinë?"), "në një kuptim në të cilin, ndoshta, nuk është pranuar deri më tani" (d.m.th., është shpikur një kuptim i ri për një fjalë vërtet ekzistuese - të ashtuquajturin neologjizëm semantik). Arsyetimi i përfshirjes në fjalor të emrave të ndryshëm foljorë me tinguj të pazakontë ( koncesion, kompensim, kompensim dhe kompensim), Dahl iu referua faktit se ato janë formuar "sipas përbërjes së gjallë të gjuhës sonë" dhe se nuk kishte çfarë t'i referohej, sapo "veshi rus". Në këtë rrugë, ai kishte një paraardhës më autoritar - Pushkin, i cili shkroi pothuajse të njëjtën gjë:

“Revistat dënuan fjalët: duartrokas, bisedoni dhe krye si një risi fatkeqe. Këto fjalë janë ruse amtare. "Bova doli nga çadra për t'u freskuar dhe dëgjoi bisedat e njerëzve dhe majën e një kali në fushë të hapur" (Përralla e Bova Mbretit). duartrokas përdoret në mënyrë të folur në vend të duartrokitje, si gjemb në vend të fërshëllimë:

Ai lëshoi ​​një gozhdë si një gjarpër.
(Poezi të lashta ruse)

Nuk duhet të ndërhyjë në lirinë e gjuhës sonë të pasur dhe të bukur.”

"Eugene Onegin", shënimi 31

Në përgjithësi, përqindja e "të shpikurve" të Dahl është shumë e ulët dhe studiuesit i identifikojnë fjalë të tilla pa vështirësi: vetë Dahl tregoi se çfarë llojesh i përkasin.

Një numër i madh fjalësh të shënuara nga Dahl jo vetëm që konfirmohen nga studimet moderne dialektologjike, por gjithashtu demonstrojnë në mënyrë më bindëse realitetin e tyre përmes krahasimit me monumentet e lashta ruse, përfshirë ato të paarritshme për Dahl edhe teorikisht. Për shembull, në shkronjat e lëvores së thuprës së Novgorodit, të cilat janë gjetur që nga viti 1951 (përfshirë ato më të lashta - shekujt XI-XIII), ka paralele me fjalët e njohura nga Dahl: blej në- bëhu partner biznesi mbijetoj- qenush zagar, rregullim i imët- hetim, hetim, lodba- peshk, raca e peshkut të bardhë, luftëtar- fustani i grave, i njëjtë me luftëtarin, pollock- rrëmujë kokë- së pari, postë- një dhuratë nderi, vlerësim- shtoni, për të pyetur- pyesni me raste duke thënë- reputacion i keq, ik- hiqe, te jesh i afte te- organizoni biznes sta-rrymë- pronë, tula- vend i matur, krimbi peshk - jo i gërvishtur; si dhe njësitë frazeologjike bie jashtë syve, përkuluni para parave tuaja(kjo e fundit u gjet pothuajse fjalë për fjalë në një letër të shekullit të 13-të).

8. Renditja në fjalor nuk është rreptësisht alfabetike.

Fjalori i Dahl-it përmban rreth 200 mijë fjalë dhe rreth 80 mijë "fole": fjalët me një rrënjë pa parashtesë nuk janë në rend alfabetik, duke zëvendësuar njëra-tjetrën, por zënë një artikull të madh të përbashkët nga një paragraf i veçantë, brenda të cilit ato ndonjëherë grupohen shtesë. sipas lidhjeve semantike. Në mënyrë të ngjashme, vetëm në mënyrë më radikale, u ndërtua i pari "Fjalori i Akademisë Ruse". Parimi "i mbivendosur" mund të mos jetë shumë i përshtatshëm për kërkimin e fjalëve, por i kthen shënimet e fjalorit në lexim magjepsës.

Nga ana tjetër, artikuj të veçantë, që është gjithashtu i pazakontë për kohën tonë, janë kombinime parafjalore-rasë që "dolën" nga foleja (natyrisht, Dal i perceptoi ato si ndajfolje të shkruara veçmas). Këto përfshijnë një nga hyrjet më të paharrueshme në fjalor:

PËR VODKA, për verë, për çaj, për çaj, dhuratë në para të vogla për një shërbim, përtej gradave. Kur Zoti bëri një gjerman, një francez, një anglez etj., dhe i pyeti nëse ishin të kënaqur, ata u përgjigjën me kënaqësi; Ruse gjithashtu, por kërkoi vodka. Urdhri dhe nga vdekja kërkon verë (foto lubok). Ti nxjerr një burrë nga uji, ai kërkon vodka edhe për këtë. Paratë e plumbit, të dhënat fillestare për vodkën.

9 Dahl ishte një etimolog i keq

Në vendosjen e marrëdhënieve të fjalëve dhe përkatësisë së tyre në një fole të përbashkët, Dahl shpesh gaboi. Ai nuk kishte arsim gjuhësor Sidoqoftë, në atë epokë ishte ende një gjë e rrallë dhe nuk ishte një atribut i domosdoshëm i një profesionisti: për shembull, sllavisti i madh (dhe gjithashtu hartuesi i një fjalori të paçmuar, vetëm rusishtja e vjetër) Izmail Ivanovich Sreznevsky ishte një avokat., dhe në përgjithësi, qasja shkencore ndaj gjuhës ishte e huaj për Dahl - ndoshta edhe me vetëdije. Në "Fjalën endacake" të fjalorit, ai e pranoi se me gramatikë

"Që në fillim ai ishte në një lloj mosmarrëveshjeje, duke mos qenë në gjendje ta zbatonte atë në gjuhën tonë dhe duke e shmangur atë, jo aq nga arsyeja, por nga një lloj ndjesie e errët, që të mos ngatërrohej ..."

Në faqen e dytë shohim, ndonëse me pikëpyetje, konvergjencën e fjalëve abrek(edhe pse duket se është etiketuar si Kaukazian!) dhe i dënuar. Më pas, Dahl kombinohet në një fole shirit tërheqjeje(huazuar nga gjermanishtja) dhe marr frymë, hapësirë dhe thjeshtë dhe shumë të tjera, por një numër fjalësh me një rrënjë, përkundrazi, nuk zvogëlohen. Më pas, ndarja e gabuar në fole u korrigjua, nëse ishte e mundur, në botimin e redaktuar nga I. A. Baudouin de Courtenay (shih më poshtë).

10. Fjalori i Dahl-it mund të lexohet me radhë, si një vepër arti

Dahl krijoi një fjalor që jo vetëm që mund të përdoret si referencë, por edhe të lexohet si një përmbledhje esesh. Lexuesi përballet me informacione të pasura etnografike: natyrisht, ai nuk vlen për interpretimin e fjalorit në kuptimin e ngushtë, por pa të është e vështirë të imagjinohet konteksti i përditshëm i vetë termave.

Kjo është ajo që është shtrëngim duarsh- dy ose tre fjalë dhe nuk mund të thuash:

“rrahje në duart e baballarëve të nuses dhe dhëndrit, zakonisht duke i mbuluar duart me dyshemetë e kaftanëve, si shenjë e pëlqimit përfundimtar; fundi i miqësisë dhe fillimi i ceremonive të dasmës: fejesa, komploti, bekimi, fejesa, fejesa, një këngë e madhe ... "

Këtu është një shembull tjetër që përshkruan gjallërisht atmosferën e një martese:

"Nxitonte mbleseri për në dasmë, ajo po thante këmishën në një rrotull, luftëtari po rrotullohej në prag!"

Lexuesi mund të mësojë për etiketën epistolare të gjeneratave të mëparshme:

"E vjetër sovran ose sovran përdoret në mënyrë indiferente, vm. zotëri, zotëri, pronar toke, fisnik; deri më sot ne i flasim dhe i shkruajmë mbretit: Sovrani më i mëshirshëm; i madh. princat: Sovrani më i hirshëm; për të gjithë individët: Madhështia juaj[etërit tanë i shkruan më të lartët: Madhështia juaj; të barabartë: zotëri im i dashur; për të ulur: Zoti im]».

Një artikull enciklopedik befasues në detaje është dhënë në fjalë këpucë bast(që ra në fole putra). Vëmë re përfshirjen jo vetëm të materialit "Rusi i Madh i gjallë", por edhe "Rusi i Vogël" (ukrainas, më konkretisht, Chernihiv):

LAPOT, m. lapotok; pawpaw, pawpaw, m. postime, jug aplikacioni. (gjermane Vasteln), këpucët e shkurtra thurje në putrën e këmbës, deri në kyçin e këmbës, nga bastard (bastards), bast (këpucë bast, më keq), më rrallë nga lëvorja e shelgut, shelgu (verzni, shelgje), tala (sheluzhniki), elm. (elm), thupër ( lëvorja e thuprës), lisi (duboviki), nga rrënjët e holla (rrënjët e rrënjëve), nga ashklat e një lisi të ri (dubachi, Chernihiv), nga krehrat e kërpit, litarët e prishur të thyer (kurpy, krutsy, chuni, pëshpëritës), nga mane dhe bishti i kalit (flokët), më në fund, nga kashta (kashtë, kursk.). Këpucët bast janë të endura në 5-12 rreshta, tufa, në një bllok, kochedyk, kotochik (grep hekuri, pirg) dhe përbëhet nga maja (shollë), koka, llambat (para), veshi, jaka (kufiri nga anët) dhe thembra; por këpucë bast të këqija, me gërshet të thjeshtë, pa jakë dhe të brishta; jaka ose kufiri konvergjon me skajet e saj në thembër dhe, kur lidhet, formon një roje, një lloj lak në të cilin fijet jakë. Bastet tërthore, të përkulura në jakë, quhen kurte; zakonisht ka dhjetë pula në një gardh me ujë. Nganjëherë këpucët e basteve janë ende thundra, ato kalojnë mbi gardhin e shamisë me një bastun ose tërheqje; dhe këpucët bast të shkruara me dorë janë zbukuruar me një prerje të modeluar. Këpucët bast vihen në veshje rrobaqepëse dhe leshi dhe lidhen me xhufkë në një lidhëse në mënyrë tërthore deri te gjuri; kepucet bast pa tela per shtepi e oborr, thuren me lart se zakonisht dhe quhen: kapet, kakoty, kalti, mbulesa kepucesh, marifete, chuyki, tavolina te vogla, pëshpëritëse, bretkosa, këmbë, këmbëzbathur, topigë etj.

11. Dahl ka dy artikuj me foto

Leksikografia moderne, veçanërisht leksikografia e huaj, ka arritur në përfundimin se interpretimi i shumë fjalëve nuk mund (ose është tepër i vështirë) të jepet pa një ilustrim grafik. Por një fjalor i plotë autoritativ shpjegues rus i ilustruar, për fat të keq, ende nuk është shfaqur (mund të emërtohen vetëm "fjalë me fotografi" për të huajt dhe fjalorë të fundit të fjalëve të huaja për rusët). Në këtë, Dahl ishte shumë përpara jo vetëm kohës së tij, por edhe kohës sonë: ai dha dy artikuj me fotografi. Në artikull kapelë vizatuar-vano, çfarë lloje kapelash janë dhe mund të dallohen nga silueta kapëse flokësh moska nga kapëse flokësh e drejtë, a kashnik nga majat. Dhe në artikull viçi(fole viçi) përshkruan një lopë të zhytur në mendime, të ndarë në pjesë të treguara me numra - midis tyre, përveç sternumit, kraharorit dhe ijës së zakonshme, ka, për shembull, plora dhe kaçurrela.

Biblioteka Shtetërore Ruse

Biblioteka Shtetërore Ruse

12. Dahl u ankua për punën e palodhur pikërisht në artikuj.

Në faqet e fjalorit të tij, Dahl ankohet shpesh për ashpërsinë e punës së ndërmarrë. Ankesat e leksikografit janë një zhanër i vjetër dhe i nderuar, i filluar në tokën ruse nga Feofan Prokopovich, i cili përktheu poezitë e humanistit francez të shekullit të 16-të Scaliger si më poshtë:

Nëse duart e dikujt janë të dënuara me mundim,
duke pritur kokën e gjorë të pikëllimit dhe mundimit.
Ata nuk e urdhëruan që të mundohej nga puna e farkëtarëve të vështirë,
as dërgoni në punën e vështirë të vendeve ore.
Lëreni fjalorin të bëjë: atëherë një gjë mbizotëron,
Të gjitha dhembjet e lindjes i ka në vetvete kjo lindje.

Por puna e Dahl-it shquhet për faktin se ankesat nuk janë përfshirë në parathënie, por janë të shpërndara nëpër artikuj (për më tepër, numri i tyre rritet natyrshëm në vëllimet e fundit të fjalorit):

Vëllimi. Vëllimi i fjalorit është i madh, askush nuk mund ta bëjë këtë.

Përcaktoni. Sa më e thjeshtë dhe më e zakonshme të jetë një gjë, aq më e vështirë është ta përkufizosh atë në mënyrë të përgjithshme dhe abstrakte; Përcaktoni, për shembull, çfarë është një tabelë?

P. Kjo është një bashkëtingëllore e preferuar e rusëve, veçanërisht në fillim të një fjale (si në mes rreth), dhe zë (parafjalët) një të katërtën e të gjithë fjalorit.

Bashkëpunëtor(në fole Së bashku). Grim kishte shumë bashkëpunëtorë në hartimin e fjalorit.

Festoni. Redaktoni grupin për printim, vazhdoni të korrigjoni. Ju nuk mund të bëni më shumë se një fletë të këtij fjalori në ditë, sytë tuaj nuk do të bëjnë.

Si një lloj "ofrimi i pasardhësve" për veprën e Dahl-it, mund të konsiderohet një shembull nga vëllimi i katërt i fjalorit të përpiluar nga G. O. Vinokur dhe S. I. Ozhegov, redaktuar nga Ushakov:

Punonjës. Dahl e përpiloi fjalorin e tij i vetëm, pa punonjës.

13. Fjalori i Dahl-it përjetoi një rilindje

Ivan Aleksandrovich Baudouin de Courtenay, një nga gjuhëtarët më të mëdhenj në historinë e shkencës, luajti një rol të madh në historinë e fjalorit të Dahl-it. Mjafton të themi se konceptet themelore gjuhësore fonemat dhe morfemat u shpikën nga kolegu i tij Nikolai Krushevsky, i cili vdiq herët (Baudouin i futi në qarkullimin shkencor) dhe themeluesi i gjuhësisë së re perëndimore, Ferdinand de Saussure, lexoi me kujdes veprat e Baudouin dhe iu referua atyre.. Ivan (Jan) Alexandrovich ishte një polak, familja e të cilit pretendonte me guxim prejardhjen nga shtëpia mbretërore e Capet: adashi i tij, gjithashtu Baudouin de Courtenay, u ul në fronin e Kostandinopojës, i pushtuar nga kryqtarët në shekullin e 13-të. Sipas legjendës, kur profesori, i cili doli në një demonstratë politike, u dërgua në komisariat së bashku me studentët, Ivan Alexandrovich shkroi në pyetësorin e policisë: "Mbreti i Jeruzalemit". Pasioni për politikën nuk e la atë as më vonë: pasi u transferua në Poloninë e pavarur pas revolucionit, Baudouin mbrojti pakicat kombëtare, përfshirë rusët, dhe pothuajse u bë presidenti i parë i Polonisë. Dhe është mirë që nuk e bëri: presidenti i zgjedhur u qëllua nga një ekstremist i krahut të djathtë pesë ditë më vonë.

Në 1903-1909, u botua një botim i ri (i tretë) i fjalorit të Dahl-it, i redaktuar nga Baudouin, i plotësuar me 20 mijë fjalë të reja (të humbura nga Dahl ose u shfaqën në gjuhën pas tij). Sigurisht, një gjuhëtar profesionist nuk mund të linte në vend një hipotezë të guximshme për marrëdhënien e fjalëve abrek dhe i dënuar; etimologjitë u korrigjuan, foletë u renditën, u unifikuan, fjalori u bë më i përshtatshëm për kërkim, dhe gjuha "rusisht" u bë "rusisht". Ivan Alexandrovich shënoi me kujdes shtesat e tij me kllapa katrore, duke treguar respekt dhe ndjeshmëri ndaj idesë origjinale të Dahl.

Sidoqoftë, në kohët sovjetike, ky version i fjalorit nuk u ribotua, veçanërisht për shkak të shtesave të rrezikshme (shih më poshtë).

14. Mati rus ishte i njohur për Dahl, por u shtua në fjalor pas vdekjes së tij

Botimi i Baudouin de Courtenay hyri në ndërgjegjen masive jo për shkak të anës së tij shkencore: për herë të parë (dhe pothuajse për herë të fundit) në historinë e leksikografisë masive vendase, fjalori i turpshëm u përfshi në fjalor. Baudouin e shpjegoi në këtë mënyrë:

“Leksikografi nuk ka të drejtë të presë dhe kastrojë ‘gjuhën e gjallë’. Meqenëse fjalët e njohura ekzistojnë në mendjen e shumicës dërrmuese të popullit dhe derdhen vazhdimisht, leksikografi është i detyruar t'i futë ato në fjalor, edhe nëse të gjithë hipokritët dhe tartufat, që zakonisht janë dashamirës të mëdhenj të yndyrës në fshehtësi, rebelohuni kundër kësaj dhe pretendoni të jeni të indinjuar ... "

Natyrisht, betimi rusisht ishte i njohur për vetë Dahl, por për shkak të delikatesës tradicionale, leksema përkatëse dhe njësitë frazeologjike nuk u përfshinë në fjalorin e tij. Vetëm në artikull të modës së vjetër Dahl nënvizoi pikëpamjet dialektologjike mbi këtë temë:

LOTER, sharje betohem, betohem, betohem, betohem në mënyrë të turpshme. Kjo qortim është karakteristikë për një të lartë, aka, jugor. dhe aplikacioni. ndajfolje, dhe në rrethinën e ulët, mbjellje. dhe lindje. është më pak e zakonshme dhe në disa vende nuk është fare.

Profesor Baudouin iu afrua më në detaje komplotit dhe përfshiu të gjitha "abuzimet vulgare" kryesore, siç tha ai, në vendet e tyre alfabetike, duke vënë në dukje, veçanërisht, se një fjalë me tre shkronja "bëhet pothuajse një përemër". Kjo u bë një ngjarje dhe referencat në fjalorin Baudouin, i cili nuk u ribotua në BRSS, u bënë një eufemizëm popullor:

Alexey Krylov, ndërtues anijesh. "Kujtimet e mia"

“Dhe të gjithë këta profesorë dhe akademikë filluan të përthyen shprehje të tilla që asnjë fjalor Dahl i botimit të vitit 1909 Pikërisht në vitin 1909 doli vëllimi i 4-të i fjalorit me shkronjën “X”. nuk ka nevojë”.

Mikhail Uspensky."Domate të kuqe"

15. Sipas fjalorit Dahl, gjuha u mësua nga rusë dhe të huaj

Rreth viteve 1880 deri në vitet 1930, fjalori i Dahl-it (në origjinal ose në botimin Baudouin) ishte referenca standarde për gjuhën ruse për të gjithë shkrimtarët ose lexuesit. Sidomos nuk kishte askund tjetër për të “kontrolluar fjalën”, përveç fjalorëve të shumtë të fjalëve të huaja (leksikonet e vjetër të kohës së Dashkovës apo Shishkovit u bënë pronë e historisë dhe fjalori i ri akademik që po përgatitej pikërisht në këto vite, redaktuar nga Grot dhe Shakhmatov, mbeti e papërfunduar) . Çuditërisht, një fjalor i madh, jo më pak se gjysma i përbërë nga dialektizma, u përdor gjithashtu nga të huajt që studionin rusisht. Në vitin 1909, pas Luftës Ruso-Japoneze, japonezët, të pajtuar me Rusinë, me tërësinë e tyre të natyrshme, vendosën një porosi për një grumbull kopjesh të Fjalorit shpjegues, të cilat u furnizuan "të gjitha bibliotekat e regjimentit dhe të gjitha institucionet arsimore ushtarake në Japoni. ."

16. Yesenin dhe Remizov morën "pasurinë e të folurit popullor" nga fjalori i Dahl.

Në kthesën e shekujve 19 dhe 20, shkrimtarët e tendencave të ndryshme iu drejtuan në mënyrë aktive Dahl: disa donin të diversifikonin fjalorin e tyre dhe ta ngopnin atë me fjalë me tinguj të pazakontë, të tjerët donin të shikonin afër njerëzve, t'u jepnin shkrimeve të tyre një dialekt. shije. Edhe Çehov foli me ironi për "një shkrimtar-populist", i cili merr fjalët "nga Dahl dhe Ostrovsky", më vonë ky imazh do të ndizet tek autorë të tjerë.

Poetët lirikë të vegjël borgjezë dhe fshatarë të shekullit të 19-të, nga Koltsovi në Drozhzhin, kanë shumë pak dialektizma, ata përpiqen të shkruajnë "si zotërinj", ata kalojnë një provim për zotërimin e një kulture të madhe. Por poetët e rinj modernistë fshatarë, të kryesuar nga Klyuev dhe Yesenin, i ekzagjerojnë ngjyrat e tyre leksikore në maksimum. Por larg gjithçkaje që ata marrin nga dialektet e tyre amtare, dhe Dal, natyrisht, shërben si një burim i rëndësishëm për ta (për të lexuar të cilin profesori I. N. Rozanov e përdori për të kapur Yeseninin e turpëruar).

Rruga për fshatarët, natyrisht, u tregua nga inteligjenca. Paraardhësit e Klyuev ishin stilistët urbanë të folklorit dhe rigjeneruesit e paganizmit Alexei Remizov, Sergei Gorodetsky dhe Alexei N. Tolstoy, të cilët studiuan me kujdes Fjalorin shpjegues. Dhe më vonë, "Kyiv Mallarme" Vladimir Makkaveisky u pendua "që deri më tani Dahl nuk ishte blerë për raftin e pluhurosur" (ai përmendi menjëherë Remizov dhe Gorodets), dhe futuristi i Moskës Boris Pasternak në 1914 shkroi tre poezi të frymëzuara nga Dahl rreth " duke pirë mbi ujin e boçagës” dhe ndonjëherë i rikthehej kësaj teknike në të ardhmen.

Nëntekstet e paparalajmëruar Dahlian dhe burimet nga poetët dhe shkrimtarët rusë ende nuk janë zbuluar plotësisht. Ndoshta nuk është rastësi që në "Poezi në kujtim të Andrei Bely" të Mandelstam, fjala "gogol" (e frymëzuar, nga ana tjetër, nga emri i Gogol) është ngjitur me fjalën "finch" - "gogol" interpretohet nga Dahl si "i shkëlqyer".

17. Fjalori i Dahl është bërë një simbol mitologjik i identitetit kulturor rus

Ky kuptim shkon prapa në epokën e modernizmit. Në simfoninë e Andrey Bely "Kupa e Blizzards" një nga personazhet fantazmë "kapi fjalorin e Dal dhe ia dorëzoi në mënyrë të paqartë mistikut me mjekër të artë", dhe për Benedikt Livshits "Dal i gjerë dhe i dendur u bë komod" në krahasim me elementët primitivë. e krijimit të fjalëve futuriste.

Tashmë në vitet e rënies së kulturës tradicionale ruse, Osip Mandelstam shkroi:

“Ne nuk kemi një Akropol. Kultura jonë ende endet dhe nuk gjen muret e saj. Por çdo fjalë e fjalorit të Dahl-it është një arrë e Akropolit, një Kremlin i vogël, një fortesë me krahë nominalizmi, e pajisur me shpirtin helen për një luftë të palodhur kundër elementëve pa formë, mosekzistencës, që kërcënojnë historinë tonë nga kudo.

"Për natyrën e fjalës"

Për emigracionin rus, natyrisht, “Fjalori shpjegues” u interpretua edhe më fort si një “Kremlin i vogël” dhe shpëtim nga mosekzistenca. Vladimir Nabokov kujtoi dy herë, në vargje dhe prozë, se si, si student, ai u përplas me fjalorin e Dahl-it në një treg pleshtash në Kembrixh dhe e rilexoi me padurim: si në një qytet rus - / I gjeta Pushkinin dhe Dalin / në një tabaka të magjepsur. "E bleva për gjysmë kurore dhe e lexova, disa faqe çdo natë, duke vënë në dukje fjalët dhe shprehjet e bukura: "olial" - një kabinë në maune (tani është tepër vonë, nuk do të jetë kurrë e dobishme). Frika për të harruar ose bllokuar të vetmen gjë që arrita të gërvishtja, megjithatë, me kthetra mjaft të forta, nga Rusia, është bërë një sëmundje e drejtpërdrejtë.

Midis emigrantëve, poema sentimentale-lubok "Kultura ruse" nga hussar Yevgeny Vadimov (Lisovsky), e cila kishte humbur autorësinë e saj, ishte e popullarizuar në mesin e emigrantëve, në të cilën Dal u bë një seri karakteristike: "Kultura ruse është furça e Makovsky, / Mermeri i Antokolskit, Lermontov dhe Dal, / Terema dhe kishat, kumbimi i Kremlinit të Moskës, / Muzika e Çajkovskit është trishtim i ëmbël.

18. Fjalori i Solzhenicinit: bazuar në ekstrakte nga Dalev

Në Rusinë Sovjetike, kanonizimi i Dal, përfshirë nga shkrimtarët, vetëm u intensifikua. Megjithëse fjalorë të rinj shpjegues të gjuhës letrare moderne u shfaqën në shekullin e 20-të - Ushakov, Ozhegov, Bolshoi dhe Maly Academic - fjalori "rajonal i vjetëruar" vazhdoi të ruante aurën e "kryesores", "realit" dhe "më të plotë". , një monument për "Rusinë, të cilën e kemi humbur". Shkrimtarët patriotë si Aleksey Jugov akuzuan fjalorët modernë si "të hedhur jashtë nga gjuha ruse" në krahasim me rreth njëqind mijë fjalët e Dalevit ("duke harruar", megjithatë, se shumica dërrmuese e këtyre fjalëve janë dialektizma joletrare) . Arritja kurorëzuese e kësaj tradite ishte "Fjalori rus i zgjerimit të gjuhës" i Aleksandër Solzhenicinit, i cili është një ekstrakt i gjerë fjalësh të rralla nga Dahl që mund të jenë të dobishme për një shkrimtar (prezantohet një shenjë e kujdesshme "ndonjëherë mund të thuash"). Ato plotësohen me relativisht pak fjalë në krahasim me masën kryesore të Dalevit, marrë nga shkrimtarët rusë të shekujve 19-20 dhe nga disa burime të tjera. Vetë stili gjuhësor i shkrimtarit Solzhenitsyn, veçanërisht ai i vonë, - zëvendësimi i fjalëve të huaja me neologjizma amtare të përbëra nga rrënjë origjinale, një numër i madh emrash foljorë me prapashtesë zero si "nahlyn" - kthehet pikërisht në Dahl.

19. Censorët sovjetikë hodhën një hyrje nga fjalori çifute

Në vitin 1955, fjalori i Dahl-it u ribotua në BRSS si një ribotim i botimit të dytë (pas vdekjes) të viteve 1880. Ishte një nga shembujt e parë të një ribotimi sovjetik (dhe nuk ishte një ribotim, por një ritip i plotë jashtëzakonisht i mundimshëm) i një libri të vjetër në ortografinë para reformës, pothuajse i harruar për 37 vjet, me të gjitha "epokat" dhe " yats”. Ekskluziviteti i një veprimi të tillë, përveç saktësisë filologjike, tregonte edhe statusin e veçantë të shenjtë që i bashkëngjitet fjalorit. Ky riprodhim u përpoq të ishte sa më i saktë që të ishte e mundur - por ende nuk ishte plotësisht kështu. Në veçanti, numri i faqeve në të nuk korrespondon me botimin origjinal, dhe më e rëndësishmja, një pjesë e tekstit u përjashtua për shkak të kushteve të censurës.

Në vëllimin e parë, faqja 541 ka një pamje të çuditshme - në të ka shumë më pak tekst sesa në ato fqinje, dhe me një shikim mund të shihni se rreshtat janë jashtëzakonisht të rralla. Në vendin e duhur, Dahl tha një fjalë çifute dhe derivatet e tij (në botimin e dytë pas vdekjes - faqe 557). Ndoshta, fillimisht fjalori u rishtyp plotësisht, dhe më pas nga grupi i gatshëm foleja çifute ata e hodhën jashtë, e rishtypën faqen përsëri me një interval të shtuar dhe nuk lanë asnjë tregues kaq të sinqertë të censurës si vetëm një vend bosh për lexuesin sovjetik (përveç kësaj, nga vendndodhja e saj do të ishte mjaft e qartë se cila fjalë u fshi). Sidoqoftë, shembujt e shpërndarë nëpër hyrjet e tjera të fjalorit me këtë fjalë mbetën (për shembull, "Hebrenjtë shkruajnë dhe lexojnë anasjelltas, nga e djathta në të majtë" në fole mbështjell).

Në përgjithësi, Dahl nuk përfshiu emrat e grupeve etnike si të tilla në një bazë të përgjithshme: nuk ka asnjë fjalë të vetme në fjalorin e tij. anglez, as frëngjisht, dhe në fakt çifute(eshte vetem gur hebre). Në ato ditë, etnonimet shpesh konsideroheshin emra të përveçëm në përgjithësi, shumë autorë të tjerë i shkruanin me shkronjë të madhe. Një fjalor i tillë depërton në fjalorin e Dahl-it vetëm në lidhje me kuptimet e figurshme. Neni tatar ekziston, por hapet me përkufizimin e një bime (tatar), dhe në fole lepurin artikulli për lepurin zë pothuajse të njëjtën hapësirë ​​si të gjitha kuptimet figurative që lidhen me vetë etnonimin. Artikull i redaktuar çifute nuk ishte përjashtim: ai fillon me përkufizimin e një kuptimi figurativ - "koprac, koprrac, koprracë mercenar", dhe përmban shumë fjalë të urta dhe thënie nga të cilat lind një imazh i tillë i një çifuti. Ato janë gjithashtu në Proverbat e popullit rus të Dalev. Edhe pse nëse hapni, për shembull, një artikull lepurin, atëherë ne e dimë atë Mendja ruse- "mendje e pasme, e vonuar", Zoti rus- "ndoshta, supozoj se po disi", dhe në artikull tatar lexojmë: Sytë tatar- "mashtrues arrogant, i paturpshëm".

Nuk është e qartë nëse vetë leksikograf ishte një antisemit i flaktë sipas standardeve të asaj kohe. Dahl, një zyrtar në Ministrinë e Brendshme që merret veçanërisht me lëvizjet fetare, vlerësohet me "Shënimin mbi Vrasjet Rituale", një përmbledhje e teksteve gjermane dhe polake që shpjegojnë me simpati shpifjen e gjakut kundër hebrenjve. Kjo ese "doli në sipërfaqe" vetëm gjatë çështjes Beilis në 1913, dhe përkatësia e saj e Dahl nuk është provuar. Natyrisht, as politika kombëtare sovjetike, as edhe antisemitizmi shtetëror sovjetik, i ndërtuar mbi lëshime të turpshme dhe hipokrite, nuk lejuan në asnjë mënyrë diskutimin e këtyre komploteve midis klasikëve rusë. Ai gjithashtu luajti një rol në faktin se që nga koha e Dahl, fjala "çifut" ka forcuar ashpër konotacionin negativ që ishte i pranishëm në atë kohë, dhe në kohët sovjetike u bë zyrtarisht tabu. Dukej e paimagjinueshme që thesari i shpirtit kombëtar, të cilin Lenini e vlerësonte shumë, të përmbante karakteristika që tani janë shndërruar në "Pogrom të qindës së zezë" (sipas fjalorit të Ushakovit). E gjithë kjo çoi në një censurë kaq të pazakontë të fjalorit, dhe më pas e bëri "profetin rus", rreshtat e të cilit "bolshevikët fshihen nga njerëzit", një ikonë e nacionalistëve antisemitë të viteve 1970 dhe 1980.

20. Fjalorët modernë të “zhargonit kriminal” janë të shtrembëruar Dal

Disa vite më parë, gjuhëtari Viktor Shapoval, ndërsa punonte për fjalorët e zhargonit rus, zbuloi se në dy fjalorë të mëdhenj të zhargonit kriminal rus, të botuar në fillim të viteve 1990, ekziston një shtresë e madhe fjalësh të çuditshme që nuk konfirmohen nga asnjë tekst real. shënohet “ndërkombëtar” ose “i huaj”. Me sa duket, këto fjalë janë pjesë e një zhargoni të caktuar ndërkombëtar të kriminelëve dhe përshkruhen në fjalorët e departamenteve me titullin "për përdorim zyrtar". Midis tyre, për shembull, fjala ekran, që gjoja do të thotë "natë", dhe fjala njësi, që do të thotë "mbikëqyrje".

Shapoval vuri re se këto fjalë dhe interpretimet e tyre përputhen në mënyrë të dyshimtë me fjalët nga dy vëllimet ekstreme - i pari dhe i fundit - i fjalorit të Dahl-it. Për më tepër, fjalët "ndërkombëtare" merren veçanërisht lehtësisht, në të cilat vetë Dahl nuk ishte veçanërisht i sigurt dhe i shënoi me një pikëpyetje. Kjo do të thotë, ose Dahl, duke shkruar dhe marrë fjalë të tilla të dyshimta nga burime të tjera, nuk bëri asnjë gabim të vetëm, dhe më pas këto fjalë pikërisht në këtë formë ranë në zhargonin ndërkombëtar të kriminelëve, ose ndonjë përpilues mendjemprehtë të një fjalori policie. "për përdorim zyrtar" (ndoshta, vetë krimineli, të cilit i ishte premtuar butësi për një punë të tillë) pa fjalorin e Dahl-it në raft, u armatos me dy vëllime ekstreme dhe filloi të bënte ekstrakte, duke i kushtuar vëmendje të veçantë fjalëve të çuditshme me pyetje. Gjykoni vetë se cili version është më i mundshëm.

Një leksikograf anonim "departamental" interpretoi në mënyrë arbitrare fjalët krejtësisht të pafajshme si terma kriminale, dhe gjithashtu nuk e kuptonte fort drejtshkrimin e vjetër dhe shkurtesat e Dahl. Po, fjala njësi filloi të nënkuptojë "mbikëqyrje" (në kuptimin e mbikëqyrjes policore), megjithëse konteksti i Dahl-it është si vijon: "diçka në dukje është e plotë, por jo koherente, e përbërë; grumbullim, seleksionim, seleksionim, spiun; gjumë, mbikëqyrje, sgnetka. Para nesh është një përpjekje tipike e Dahl-it për të marrë midis fjalëve origjinale të sinonimeve - një zëvendësim për një të huaj, dhe mbikëqyrja (nëpërmjet e) këtu do të thotë "diçka e ëmbël" (dhe survejimi nga fjala ndjekin shkruhej përmes "jat"). Argotizmi imagjinar është krejtësisht anekdotik ekran- "natë"; plagjiati nuk e kuptoi hyrjen e Dahl ekran, ekran, natë, pra "ekran, ekran ose ekran". Dhe kjo fjalë nuk do të thotë "natë", por "gjoks".

Fjalët e shkruara nga dikush nga Dahl, të keqkuptuara dhe të falsifikuara shtesë, shkuan për një shëtitje në fjalorët e shumtë të zhargonit kriminal, të botuar dhe ribotuar në kohën tonë. Gjuhët e vërteta sekrete (Dal, meqë ra fjala, trajtohen edhe me to), në përgjithësi, janë mjaft të varfra - ata kanë nevojë për një shifër për një gamë relativisht të kufizuar konceptesh, dhe publiku e kupton fjalën "fjalë-larmi" si " një libër i trashë dhe solid”, ndaj fantazmat e shumta leksikografike në botime të tilla janë gjithmonë të kërkuara.

Pamja paraprake:

mbledhës i madh fjalësh

Skenari i festës kushtuar Vladimir Ivanovich Dahl, autori i Fjalorit shpjegues të gjuhës së madhe ruse të gjallë

Dekor

Deklarata për Vladimir Dal:

"Unë jap dhe jepet shumë, dhe ai zotëron me mjeshtëri talentin e tij" I.S. Turgenev

“Për të merituar titullin e një shkrimtari popullor, nuk duhet aq një talent personal, origjinal, sa simpati për popullin, një prirje farefisnore, një vëzhgim shpirtmirë. Në këtë drejtim, askush, absolutisht askush në letërsinë ruse nuk mund të krahasohet me zotin Dahl. I.S. Turgenev

“Ai e do një person të thjeshtë rus. Sa mirë e njeh natyrën e tij! Ai di të mendojë me kokë, të shohë me sy, të flasë me gjuhën e tij. V.G. Belinsky

“Po flasim për Dalin si një person që me vepër tregoi dhe dëshmoi dashurinë për Rusinë si shkrimtar”. V.G. Belinsky

Aforizmat e Dahl-it:

"Do të ngjitem me thikë për të vërtetën, për atdheun, për fjalën ruse, gjuhën!"

"Ashtu si rubla bëhen nga qindarkat dhe kopekët, ashtu edhe njohuria përbëhet nga kokrrat e asaj që lexohet"

"Atdheu është paqëndrueshmëria juaj, buka e përditshme, uji jetëdhënës"

portrete të një gjuhëtari, një ekspozitë librash nga Vladimir Dahl.

Prezantuesja 1

Sa fjalë ka në gjuhën tonë? Nje mije? Tre mijë? Dhjete mije? E keni menduar ndonjëherë? Keni provuar të numëroni?

Sot do t'ju tregojmë për një burrë që numëroi të gjitha fjalët, duke i mbledhur ato në një fjalor.

Plumb 2

“A është e mundur të mblidhen fjalë? - ju pyesni. - Ç'kuptim ka? Fjalët nuk janë manaferra, jo kërpudha, ato nuk rriten në pyll, nuk mund t'i vendosni në një shportë.Në të vërtetë, fjalët nuk rriten në pyll. Ata jetojnë mes njerëzve, në vise e krahina të ndryshme të tokës sonë të madhe, lindin e vdesin, kanë prindër e fëmijë...

Prezantuesja 1

Në Tokën tonë jetonte një njeri që ia kushtoi gjithë jetën fjalëve. Ai i mblodhi ato gjatë gjithë jetës së tij. Emri i tij është Vladimir Ivanovich Dal.

Vladimir Ivanovich ishte një person i talentuar dhe punëtor. Është autor i “fjalorit shpjegues”. Ky fjalor është vepër e gjithë jetës së tij. Dali nuk ishte gjuhëtar nga arsimi, u bë i tillë me vokacion, sepse e donte dhe kuptonte gjuhën e tij amtare, dinte të dëgjonte, të meditonte mbi fjalën e gjallë popullore. Ai i kushtoi gjysmë shekulli mbledhjes së fjalëve. Kudo që ishte: në fushatë ushtarake, në spital, në një udhëtim pune = shkruante fjalë gjithandej. Është e vështirë të besohet se një person ka bërë punën gjigante të përpilimit të fjalorit.

Lexues

Ti kap jehonën e një melodie të lashtë,

Ky është fjalimi i ditëve të mëvonshme.

Dhe fjala është si një pemë,

Nga degët dhe rrënjët.

Themeli i saj është i palëkundur

Për shumë mijëra vjet.

Rezulton se çdo fjalë

Ka një erë, shije dhe ngjyrë.

Fjalët dhe frazat bien si lidhje

Dhe kështu linja rritet.

Dhe ju mund të dëgjoni rrahjet e zemrës

Gjuha e gjallë.

Tani janë katër institucione

Mbi fjalorin,

Dhe Dal është ende i nevojshëm për disa arsye,

Dhe Dali është i pazëvendësueshëm. (Mikhail Matusovsky)

Plumb 2

Babai i Vladimir Ivanovich, Johann Dahl, një danez nga kombësia, dinte në mënyrë të përsosur rusishten, gjermanishten, anglishten, frëngjishten, latinishten, hebraishten dhe greqishten e lashtë, megjithëse ishte një mjek i thjeshtë. Nëna, gjermane nga babai dhe franceze nga nëna, ishte gjithashtu një grua e arsimuar. Pavarësisht nga kjo origjinë, prindërit arritën të krijonin një familje të vërtetë ruse. Dhe babai im gjithmonë thoshte: "Jini krenarë që jeni rus!"

Prezantuesja 1

Volodya u dërgua për të studiuar në Korpusin Kadet Detar, ku fillimisht zhvilloi një interes për gjuhën - ai përpiloi një fjalor të zhargoneve kadet me 34 fjalë.Ai u lirua nga Korpusi Kadet Detar si ndërmjetës dhe u dërgua për të shërbyer në Nikolaev.

Plumb 2

Një mestar i ri hipi në një palë kuaj postare. Dita ishte e ftohtë dhe pardesyja e mesit të ri, krejt e re, nuk ngrohej mirë. Karrocieri, duke parë qiellin, ishte me nxitim. Papritur ai tha: "Përtërihet".

Kjo është, si ngadalësohet? pyeti Dahl. - Kjo për shkak se fjala ruse, por nuk është e qartë.

Karrocieri filloi të shpjegonte:

Pra, për nxehtësinë, në provincën tonë Novgorod ata thonë kështu për motin me re.

Dahl nxori një fletore nga xhepi dhe, me gishtat e ngurtësuar nga të ftohtit, shkroi:

Prezantuesja 1

Në këtë ditë të ftohtë të marsit, Dahl mori një vendim që i ndryshoi gjithë jetën. Ai filloi të mbledhë fjalë dhe gjatë rrugës shkroi fjalën e tij të parë "përtëri".

Plumb 2

Vladimir Ivanovich shkroi shumë fjalë gjatë luftës ruso-turke. Ai shërbeu si mjek ushtarak dhe jetonte mes ushtarëve. Ushtarët ishin fshatarë të djeshëm nga e gjithë Rusia. Ata i sollën fjalët e tyre në ushtri me vete. Fletoret e Dahl u mbushën shpejt.

Në udhëtim kishte aq shumë fletore dhe fletore sa nuk futeshin në asnjë valixhe. Dahl i paketoi fjalët në balona dhe ngarkoi devenë me to. Një herë, gjatë një lufte me një armik, një deve u kap. Dali ishte shumë i trishtuar: vitet e jetës dhe të punës së tij ikën bashkë me devenë. Për fat të mirë, disa ditë më vonë rusët e rimorën devenë nga armiku dhe ia kthyen pronarit të saj. Armiku nuk lakmoi fletoret - vlera nuk është e madhe. Dhe për Dahl-in, rekordet e tij ishin më të vlefshme se ari.

Lexues

Epo, a është një karrierë

Epo, a është fat?

Jeta e një oficeri rus

Mund të kisha shkuar ndryshe.

Bubullima armësh, fusha beteje,

Çeliku i ftohtë saber...

Fati është një vendim tjetër

Zgjedhur nga Vladimir Dal.

Muzat e poetëve pa ngarkesë,

Lehtë, lozonjare, ajo-ajo!

Dhe cila është natyra e muzës

Bërësit e fjalorëve?

Ndoshta është e mërzitshme

Të pore në heshtjen e zyrës

Mbi tekstet është e pandashme

Larg dritës së zhurmshme.

E dini, fati juaj është i vështirë:

Ideja do të marrë vite.

Edhe e paimagjinueshme

Kur të përfundoni punën tuaj.

Jeta e Asketit është e ashpër.

Një do të mjaftonte!

... Por fjala vjen pas fjalës,

Tulla të fjalës amtare.

Dhe përmes velit të shekujve

Ju shikoni në distancën e mjegullt.

Nuk është çudi që keni jetuar në botë

Vladimir Ivanovich Dal. (Alexander Akentiev)

Prezantuesja 1

Dikur Vladimir Ivanovich filloi të kompozonte përralla. Ishte e tmerrshme t'i jepja lexuesit, por megjithatë ai vendosi t'i printonte. Vetëm mbiemrin nuk e ka vënë. Ai doli me një pseudonim - Kozak Lugansk.

A. S. Pushkin i vlerësoi shumë përrallat, ata u bënë miq dhe ishte Alexander Sergeevich ai që i dha këshilla Dahl: "Përrallat janë të mira! Por shkoni më tej. Ushtroni në hartimin e një fjalori.

Plumb 2

Dahl kishte një qëllim të vërtetë në jetë. Ai e dinte dhe besonte se do ta zotëronte dhe pas mbështetjes së Pushkinit, me zell edhe më të madh, iu vu punës, së cilës i kushtoi 53 vjet të jetës së tij.

Lexues

Çdo ditë e shikoj fjalorin më me zell.

Shkëndijat e ndjenjës dridhen në kolona.

Arti do të zbresë në bodrumet e fjalëve më shumë se një herë,

Duke mbajtur fenerin tuaj sekret në dorën tuaj.

Me të gjitha fjalët - vulën e ngjarjeve.

Ato iu dhanë njeriut për arsye të mirë.

Leximi: “Vek. Nga një shekull. Përgjithmonë.

Jeto një shekull. Zoti nuk i dha djalit të tij një shekull.

Një shekull për të kapur, një shekull për të shëruar dikë tjetër"

Fjalët tingëllojnë fyerje, zemërim dhe ndërgjegje.

Jo, asnjë fjalor nuk qëndron përpara meje,

Dhe historia e lashtë e shpërndarë(S. Marshak)

Prezantuesja 1

"Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë" është vepër e gjithë jetës së Vladimir Ivanovich Dal dhe një fenomen i jashtëzakonshëm në leksikologji. Ai përbëhet nga 4 vëllime dhe përmban më shumë se dyqind mijë fjalë dhe tridhjetë mijë fjalë të urta, thënie dhe gjëegjëza. Sa fjalë të urta dhe thënie të mrekullueshme mblodhi!

Lojë "Vazhdo proverbën"

Pritësi thërret pjesën e parë të fjalës së urtë, dhe djemtë vazhdojnë.

Kushdo që kujton të vjetrën - për atë sy [dhe kush harron - të dyja atij].
Pula godet kokërr për kokërr [dhe gjithë oborri është në pjellë].
Telashet e shpejta janë fillimi [ka një vrimë, do të ketë një lot].
Të rinjtë qortojnë - zbaviten [dhe pleqtë qortojnë - tërbohen].
Një fshesë e re fshin në një mënyrë të re [dhe kur prishet, shtrihet nën stol].
I vetëm në fushë nuk është një luftëtar [por një udhëtar].
Deti i dehur është deri në gju [dhe pellgu deri te veshët].
Pluhuri në një kolonë, tym në një zgjedhë [dhe kasollja nuk ngrohet, nuk fshihet].
Peshkatari e sheh peshkatarin nga larg [prandaj anashkalon anën].
Kali i vjetër nuk do të prishë brazdë [dhe nuk do të lërojë thellë].
Frika ka sy të mëdhenj [por ata nuk shohin asgjë].
Mrekullitë në sitë [ka shumë vrima, por nuk ka ku të hidhet jashtë].
Është e qepur-mbuluar [dhe nyja është këtu].
Gjuha ime është armiku im [para se të bredhë mendja, kërkon telashe].

Me fat si një njeri i mbytur [të shtunën] [nuk ka nevojë të ngrohet banja].
Korbi nuk do t'i nxjerrë syrin e sorrës [por do ta nxjerrë, por nuk do ta nxjerrë].
Goli si skifter [dhe i mprehtë si sëpatë].
Uria nuk është hallë [ajo nuk do të sjellë një byrek].
Buza nuk është budalla [gjuha nuk është lopatë].
Për një njeri të rrahur i japin dy të parrahura [por nuk lëndojnë, marrin].

Lojë me tabelë shumëzimi

drejtues

Vladimir Ivanovich donte t'u jepte njerëzve njohuri të dobishme dhe madje kuptoi se si ta mësonte më lehtë tabelën e shumëzimit.

Ja si duket "Tabela e shumëzimit" e Dahl.

Udhëheqësi shqipton një rresht nga një poezi, dhe djemtë i thërrasin numrat në unison.

Masleny do të vijë - do të ketë një zbritje, një herë një - (një).

Vollga në Don është më e gjerë, dy herë dy (katër).

Korrojmë bukë dhe kositim sanë, dy herë katër (tetë).

Buka nuk gatuhet pa brum, dy herë pesë (dhjetë).

Në duar dhe këmbë ka njëzet gishta, dy herë gjashtë (dymbëdhjetë).

Pesë gishta poshtë - pesëmbëdhjetë, dy herë shtatë (katërmbëdhjetë).

Dy herë nëntë është tetëmbëdhjetë, dy herë dhjetë (njëzet).

Lojë "Emërtoni fjalën ruse"

drejtues

Vladimir Ivanovich Dal besonte se është pothuajse gjithmonë e mundur të gjesh një fjalë ruse që është ekuivalente me një të huaj. Cilat fjalë të huaja propozoi Dahl të zëvendësonte me këto fjalë ruse:

Prezantuesja i quan fjalët e Dahl, dhe djemtë përpiqen të emërojnë fjalën që Dahl propozoi të zëvendësonte

Top uji (shatërvan)

Ngritës (piedestal)

Lidhja (adresa)

Ndriçues (natyrë)

Mbërthimi i hundës (pince-nez)

Egoist ose egoist (egoist)

Qielli (horizonti)

Kolosemitsa (atmosferë)

Shkathtësia (gjimnastikë)

Këpucë të lagura (galloshe)

Tikhogrom (piano)

I njëjtë (sinonim)

Kanop (abazhur)

Vajza e mirë (koketë)

Kumbulla e verdhë (kajsi)

Manual (autograf)

Dennik (gazetë)

Shandani (llambadar)

Rozhekorcha (grimë)

Lojë "Guesh enigmën"

drejtues

Vladimir Ivanovich gjithashtu i donte gjëegjëzat ruse. Në fjalorin e tij, ai dha përkufizimin e mëposhtëm të enigmës: një gjëegjëzë është "një alegori ose sugjerime, një fjalim rrethrrotullues, një bllof, një përshkrim i shkurtër alegorik i një objekti të ofruar për zgjidhje". Sa prej tyre mblodhi: fshatar, ushtar, detar, fëmijë! Dhe tani përpiquni të merrni me mend gjëegjëzat e përpiluara nga vetë Vladimir Dal. (Djemtë marrin me mend gjëegjëzat e Dahl-it)

Dita fle, nata duket, vdes në mëngjes, një tjetër zëvendëson (qiri).

I vogël, i rrumbullakët, por nuk ngrihet nga bishti (ngatërrim)

Së shpejti ajo ha dhe përtypet imët, nuk e gëlltit veten dhe nuk u jep të tjerëve (piu).

Potapi qëndron në katër putra, pi ujë nga viti në vit (vatër).

Harqet, harqet - do të vijnë në shtëpi, do të shtrihen (sëpatë).

Ujk i hekurt, bisht kërpi (gjilpërë dhe fije).

Një murg shtrihet në malet e thepisura; do të dalë, do të ushqejë besimtarët dhe të pabesët (gurët e mullirit).

U rrit në pyll, e nxorrën jashtë pyllit, qan në krahë dhe hidhen në dysheme(balalaika).

Pas pyllit të bredhit, pas pyllit të thuprës, klithmat e mbushura, mëza po pret(mulli).

Në korridor andej-këtej, por jo në kasolle. (Dera)

Loja "Ju nuk mund të përsërisni të gjitha kthesat e gjuhës"

drejtues

Përveç gjëegjëzave, V.I. Dal mblodhi edhe kthesat e gjuhës. Një përdredhës gjuhe, një përdredhës gjuhe është kompozuar për një ushtrim në shqiptim të shpejtë dhe të qartë, pse tingujt përplasen në të që e bëjnë të vështirë të flasësh shpejt - ai zgjodhi një përkufizim të tillë për një përdredhës të gjuhës dhe i konsideroi ato jo thjesht argëtuese, por një mjet. e "të mësuarit në një bisedë të shpejtë dhe të pastër". Jo më kot ai e quajti edhe gjuhapërdredhësin “arpucë”, “llafazan”, “përdredhës dëlirësie”, “gjuhë të pastër”.

Djemtë me radhë shqiptojnë kthesat e gjuhës pas liderit. (Patters mund të shtypen në fletëpalosje dhe të organizojnë një konkurs)

Dhelpra vrapon përgjatë së gjashtit, lëpirja, dhelpra, rëra.

Ukrainasit me kreshtë qeshën me të qeshura: Ha-ha-ha-ha.

Shoku hëngri tridhjetë e tre byrek me një byrek dhe të gjitha me gjizë.

Dyzet minj ecnin, duke mbajtur dyzet qindarka, dy minj me permasa me te vogla mbanin nga dy qindarka secili.

Plumb 2

Vladimir Ivanovich Dal ishte një marinar, mjek, shkrimtar. natyralist. Ai lundroi detet, luftoi, udhëtoi, kompozoi përralla dhe tregime, kreu operacione komplekse kirurgjikale. Ai dinte të bashkonte një stol, të gdhendte copa shahu në një makinë, të ndërtonte modele të një anijeje dhe mund të bënte bizhuteri të bukura qelqi. Por çfarëdo që të bënte, ai ishte gjithmonë i interesuar për fjalën e gjallë ruse."Distanca është Magelani ynë, i cili notoi përtej gjuhës ruse nga A në Z", thanë bashkëkohësit.

Lexues

Vladimir Dal, Kozak
Lugansk,
Pasi ka dalë në pension, shkruan ai
perralla.
Dhe madje edhe vetë Vissarion
Belinsky
I admiruar prej tyre.
Por në Akademinë Perandorake
Fjalët dhe këngët e tij
Hyrja falas
nuk lejohet,
Ai i shërben popullit.
Mjerisht, është bërë një modë e verbër
Quaj natyrën natyrë
Dhe dyqind mijë fjalë
të afërmit
Ndryshoni në sa
të importuara
fjalë të kundërta,
i huaj.
Oh, si do të jetonim pa Dahl?(Alexey Reshetov)

Prezantuesja 1

Vitet, dekada kalojnë. Shumëçka ka ndryshuar në jetë. Disa fjalë janë zhdukur nga fjalimi ynë, të tjera janë shfaqur në të. Por, ashtu si më parë, ne hapim një libër të mrekullueshëm - "Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë" dhe kujtojmë me mirënjohje autorin e tij - Vladimir Ivanovich Dahl, njeriun që mblodhi fjalët.

Lexues

Kanë kaluar shumë vite
Dhe ne kemi kaluar shumë.
Megjithatë, drita ende kujton
Që nuk mund të harrohet.

Dhe 210 vjet më parë
Në një mëngjes të ftohtë nëntori
Nën rënien e verdhë, të fortë të gjetheve
Ka lindur fjalori!

Historian, doktor, shkrimtar – Gjeni!
Ai më mahniti me talentin e tij.
Dhe sa përshtypje të gjalla
Rreth botës ruse dha.

Ne nuk harrojmë asnjë përrallë të mrekullueshme,
As një fjalor i moralit të tij.
Dhe me mirënjohje themi:
"Të kujtojmë Vladimir Dal!" (Matveeva Anna)

Fjalori i aforizmave të shkrimtarëve rusë Tikhonov Alexander Nikolaevich

DAL VLADIMIR IVANOVICH

DAL VLADIMIR IVANOVICH

Vladimir Ivanovich Dal (1801–1872) (pseudonim Kozak Lugansk). Leksikograf, etnograf, shkrimtar, poet, dramaturg rus. Krijuesi i të famshmit "Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë" në katër vëllime, autori i koleksionit "Proverbat e popullit rus". Në përpunimin e V. Dahl, u botuan "Përrallat ruse", "Kishte edhe përralla". Peru V. Dal i përket eseve etnografike dhe fiziologjike "Cigani", "Pjetërburgu portier", "Batman"; tregimet "Pavel Alekseevich Lojtar", "Belovik", etj.

kujdestar ai vetë duhet të jetë ai që dëshiron të bëjë nxënësin.

Çdo I rremë ose gabim <…>prish mendjen dhe zemrën.

Ka kohë që jeta ata filluan ta krahasojnë tonën me një rrugë të vështirë, të pabarabartë, me gjemba - jo të gjithë janë të destinuar të shkojnë përgjatë saj në një kohë të tillë të vitit kur, të paktën, gjembat janë aromatik me djersën e tyre të bardhë ...

Nese nje puna e gjithë jeta e një personi përdhoset nga një fjalë e hedhur pa menduar, atëherë nuk do të kishte asgjë për t'iu përgjigjur kësaj; por nëse kjo fjalë përmban një akuzë të drejtpërdrejtë, atëherë ajo duhet të përgjigjet dhe të përgjigjet jo për hir të personalitetit, por për hir të veprës.

Për të pavarur, për zhvillim dhe qarkullim, gjuhe duhet të njohë atë që ka gramatikën e vet; per ndajfolje - devijim i lehtë prej tij, pa gramatikën dhe shkrimin e vet; per dialekt- një devijim edhe më pak domethënës, që lidhet më shumë me veçoritë e shqiptimit dhe të këndimit, sipas fjalës së urtë: çfarë qyteti, pastaj strofull, ai fshat, pastaj zakon, ai oborr, pastaj dialekt.

Ashtu si rubla përbëhen nga kopekë, po ashtu përbëhen nga kokrrat e asaj që lexohet. njohuri.

Pak lavdinë shërbej nga një interes vetjak; jo ... ju shërbej ... nën një shpifje, nën shpifje, besim dhe të vërtetë, siç shërbejnë në Rusia, vetëm nga xhelozia dhe nga nderi.

A është e mundur të heqësh dorë nga atdheu dhe toka, nga parimet dhe elementet bazë, duke u intensifikuar në transferim gjuhe nga rrënja e saj natyrale tek ajo e dikujt tjetër, për të shtrembëruar natyrën e saj dhe për ta kthyer në një bimë parazitare që jeton në lëngjet e të tjerëve?

Popullore fjalët e jona mund të transferohet drejtpërdrejt në të shkruar gjuhe, duke mos e ofenduar kurrë me një gabim të rëndë kundër vetvetes, por përkundrazi, duke e drejtuar gjithmonë në rrugën e tij të natyrshme ...

Popullore gjuhe <…>e fortë, e freskët, e pasur, e shkurtër dhe e qartë...

As vokacioni, as feja, as vetë gjaku i të parëve nuk e bëjnë një person t'i përkasë një kombësie tjetër. Shpirti, shpirti i një personi - ja ku duhet të kërkoni përkatësinë e tij ndaj njërit apo tjetrit njerëzit. Si mund ta përcaktoni përkatësinë e shpirtit? Sigurisht, një manifestim i shpirtit - një mendim. Kushdo që mendon në çfarë gjuhe i përket atij populli.

Hunda gjuhe, me njeriun fjalë, Me të folurit, nuk mund të bësh shaka pa u ndëshkuar; fjalimi verbal i një personi është një lidhje e dukshme, e prekshme, një lidhje aleate midis trupit dhe shpirtit: pa fjalë nuk ka mendim të vetëdijshëm.

Një qindarkë djerse shpëton një person për një shekull, dhe të fituar padrejtësisht mirë nuk shkon: si ajo që erdhi, ashtu shkoi ...

Fjalimi rus duhet bërë një nga dy gjërat: ose dërgojeni plotësisht, ose, në mënyrë të arsyeshme, kthehuni në një rrugë tjetër, duke marrë me vete të gjitha stoqet e braktisura me nxitim. Hidhini një sy Derzhavinit, Karamzinit, Zhukovskit, Pushkinit dhe disa shkrimtarëve të talentuar të sotëm, a nuk është e qartë se ata i shmangeshin të huajve; çfarë u përpoqën, secili në mënyrën e vet, të shkruanin në rusisht të pastër?

Socialistët dhe komunistët, në frymën e mësimdhënies së tyre, me porosi armiqtë ndonjë urdhër të qeverisë.

Gjuheështë vepër shekullore e një brezi të tërë.

gjuha e popullit, padyshim pranvera apo imi ynë më i rëndësishëm dhe i pashtershëm, thesari i gjuhës sonë, i cili, me shkrim, ka devijuar shumë nga ajo që duhej të ishte.

Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) shkrimtar, leksikograf, etnograf Vetë edukatori duhet të jetë ai që dëshiron të bëjë nxënësin. Jo…

Dal Vladimir Ivanovich Dal (Vladimir Ivanovich është një leksikograf i njohur. Lindur më 10 nëntor 1801 në provincën Ekaterinoslav, në fabrikën e Luganskut (prandaj pseudonimi D.: Kozak Lugansky). Babai ishte një danez, i arsimuar shumëpalësh, një gjuhëtar (e dinte edhe gjuhën hebraike. ), teolog